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16寤：醒來。辟；同“僻”，意思是捶胸。摽(biào)：捶胸的樣子。

17居、諸：語氣助詞，沒有實義。

18胡：為什么。迭：更換，更動。微：昏暗無光。

19澣(huàn)：洗。

【經(jīng)典原意】

蕩起柏木舟，在水中順?biāo)鳌?nèi)心憂愁不能入睡，內(nèi)心隱藏了太多的悲愁。不是我沒有美酒，不是無處去遨游。

我的心不是明鏡，不能包容明察一切。也有兄弟，但都不能依靠。想到他們那里吐訴真情，他們會大發(fā)脾氣。

我的心不是一塊石頭，不能隨意轉(zhuǎn)動。我的心不是一張席子，不能隨意卷起。¨、 、 、¨儀容形態(tài)要端莊得體，不能退讓受人欺侮。

心中的憂愁更加痛苦，得罪了太多的小人。 遭受到太多的艱難痛苦，受到的侮辱也不少。平心靜氣想了想，一覺醒來更加捶胸頓足內(nèi)心痛苦。

太陽啊月亮啊，為什么變得這么暗淡。心里的痛苦，就像沒洗過的臟衣服。靜下心來想一想，還是不能展翅高飛。

【當(dāng)代闡釋】

精神的“休憩家園”

缺乏真正的知己是最純粹最可憐的孤獨；沒有知己則生命不過是一片片荒野。

所以孤兒的內(nèi)心總隱藏了一只沒有漿帆的小舟，漂泊無依，成為一輩子都無法抹去的情結(jié)。

在知己那里，你可以盡情的袒露心靈。痛苦哭泣時，不愿讓父母妻兒看到而擔(dān)心，到知己那里去，痛灑一腔的淚水，不用擔(dān)心為人恥笑，不用擔(dān)心讓別人知道。重新走出時，繼續(xù)堅強、樂觀地支撐起家庭、社會的責(zé)任。如果沒有知己，郁積的情感只能更加悲楚地傾倒在茫茫夜色里，如同孤鴻在夜里的鳴叫。人生無樂，不如歸去，蕭索暗淡、頹廢落寞的心靈仍然緊緊攫住內(nèi)心的方向。《柏舟》中的人，便孤獨地走在靜靜的流水邊，希冀滿腔憤懣能隨流水悄悄而去。他得罪了小人，遭受到惡意的報復(fù)打擊。找兄弟傾訴，兄弟沒有耐心而大發(fā)脾氣。他渴望展翅高飛，離開這廢墟般的情緒，但沒有翅膀，沒有一個可以交心的知己。

在知己那里，你可以得到衷心的贊賞，找到自信與人生價值。在追求理想與希望的路上，家庭只是堅強的后盾，不是并肩戰(zhàn)斗的兄弟。知己會用慷慨無私的信念支持你跨過一道道溝，一條條河。當(dāng)無人理解自己站在高山之巔的呼喊時，知己朋友用會心的一笑，讓你的心靈流淌起柔和的音樂。伯牙一曲高山流水，覓得千世知音鐘子期。兩人在悠揚儒雅的琴聲里的依存，成為最為詩意的知己之恩。

在知己那里，你可以得到一個全新的自我。

【國學(xué)故事】

高山流水：春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)會了。”

一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

【文化常識】

不同朋友關(guān)系之間的稱謂：貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

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