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桑葉將要落了，顏色枯黃飄落滿地。自從我嫁進(jìn)你家門(mén)，多年過(guò)著貧苦的生活。淇水浩蕩滔滔，打濕了我的車(chē)帷幔。我作妻子沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，你作丈夫的卻兩面三刀。沒(méi)有起碼的準(zhǔn)則，三心二意，言行不一。

已經(jīng)當(dāng)你妻子多年了，任勞任怨終日忙碌。起早貪黑操持家務(wù)，沒(méi)有哪天能有空閑。等生活安定下來(lái)，你又變得粗暴專(zhuān)橫。親兄親弟不知情，總是嘲笑我。靜靜地想來(lái)想去，只有獨(dú)自悲傷。

本想與你白頭到老，但如此到老卻使我怨恨。淇水雖寬也有河岸，濕地再闊也有邊涯。小時(shí)候的歡樂(lè)場(chǎng)景，有說(shuō)有笑，仍然隱隱在目前。想當(dāng)初的山盟海誓還在耳邊，不想你卻違反誓言。違背就違背吧，不再想了。就這樣算了吧。

【當(dāng)代闡釋】

婚姻的守護(hù)園丁

《氓》這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一位女子從青梅竹馬、兩情相悅、戀愛(ài)求婚、結(jié)婚度日，到男子變心、各奔東西的全過(guò)程。在如泣如訴的誦唱中，我們聆聽(tīng)到了棄婦的喜與悲，樂(lè)與苦。

女子經(jīng)歷了一個(gè)很平凡也很纏綿的戀愛(ài)時(shí)期，如同所有沉浸在熱戀中的人們一樣，瘋狂的思念也會(huì)讓她情緒多變，見(jiàn)不到男子，泣涕漣漣，見(jiàn)到了，立馬又歡歌跳舞，如同換了個(gè)人一般。他們結(jié)婚了，很自然，如同春往夏至，葉落歸根。然可刻骨的愛(ài)情并沒(méi)有維持住這個(gè)普通正常的家庭。男子變得暴虐，女子的辛勞換來(lái)男子的三心二意。她選擇了一刀兩斷。無(wú)奈選擇了被拋棄。

我們不禁要問(wèn)：如何才能讓夫妻關(guān)系長(zhǎng)久下去？如何保證夫妻二人白頭偕老？

古代社會(huì)男尊女卑，附從的社會(huì)地位決定了女子不可能掌握愛(ài)情婚姻的主動(dòng)權(quán)。女子在家相夫教子，操持家務(wù)，辛勞終日，而男子卻可以三妻四妾，眠花宿柳，逍遙自在。女子只能抱著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的心態(tài)去面對(duì)自己的婚姻。一旦運(yùn)氣不好，要么選擇長(zhǎng)久的忍耐，要么選擇主動(dòng)的被拋棄。

然而這仍不是主要問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)男女平等了。維持夫妻之間的關(guān)系的問(wèn)題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，矛盾更加突出，一年年的高離婚率都在慨嘆，愛(ài)情怎么越來(lái)越不讓人相信。

桑葉未落之時(shí)，鮮艷潤(rùn)澤，《氓》中的女子也年輕貌美，但時(shí)間的流逝，桑葉黃了，女子也人老珠黃，容顏不再，日夜的操勞更在她臉上寫(xiě)滿了滄桑。這是男子拋棄她的一個(gè)原因。然而即使能容顏永駐，夫妻關(guān)系能得以長(zhǎng)久維持嗎？因容貌而產(chǎn)生的喜悅，只能維持一段時(shí)間，結(jié)婚后朝夕相處，日復(fù)一日的單調(diào)面孔仍然不能維持長(zhǎng)久常新。容貌不可能是維持長(zhǎng)久夫妻關(guān)系的保證。

那信誓旦旦的愛(ài)情呢？愛(ài)情是有溫度的。戀愛(ài)時(shí)期的高溫會(huì)焚燒掉彼此的缺點(diǎn)，而將優(yōu)點(diǎn)映照的光芒萬(wàn)丈。兩人彼此因這種貌似的完美陷入日思夜盼的興奮狀態(tài)中。進(jìn)入婚姻的殿堂，愛(ài)情開(kāi)始降溫。消退的光芒難以掩蓋日益顯露的各種缺點(diǎn)。婚姻也因此而產(chǎn)生各種摩擦、沖突。如果無(wú)法化解。失去光彩的愛(ài)情仍然不能挽救婚姻。等到世事滄桑將愛(ài)情淬煉的沒(méi)有任何光芒，樸實(shí)無(wú)華時(shí)，愛(ài)情已經(jīng)超越了愛(ài)情，變成了一種精神紐帶，連接著蒼老的彼此。

我們似乎找不到任何戀愛(ài)時(shí)期的亮點(diǎn)去闡釋維持長(zhǎng)久婚姻的原因。

只有從人性這一不會(huì)改變的特質(zhì)去追尋。婚后的生活總離不開(kāi)鍋碗瓢盆的叮當(dāng)作響，吵吵鬧鬧，早已不是簡(jiǎn)單的愛(ài)情所能解決。這時(shí)候性格是否相合，生活習(xí)慣是否能彼此容納，情趣是否一致等等問(wèn)題成為解決夫妻問(wèn)題的關(guān)鍵。這些問(wèn)題本應(yīng)該在戀愛(ài)的時(shí)候就考慮到，但很少有人會(huì)清醒地去看待這些問(wèn)題。所有等待的問(wèn)題需要雙方彼此的理解、寬容與體貼。任何一方的缺失都會(huì)導(dǎo)致關(guān)系的惡化。在理解、寬容、體貼的基礎(chǔ)上，兩人共同像培育花朵一樣為夫妻間的情感松土、澆水、施肥，這樣才可以獲得穩(wěn)固的關(guān)系基礎(chǔ)，真正讓白頭偕老的誓言夢(mèng)想成真。

【國(guó)學(xué)故事】

王魁負(fù)桂英：唐大中年間，出身寒微、才華滿腹的王魁好不容易備足了盤(pán)纏，進(jìn)京參加考試，但名落孫山。王魁回到家鄉(xiāng)后非常沮喪，在友人的勸說(shuō)下，他到花街柳巷散心。他和友人一起來(lái)到一座雕梁畫(huà)棟的小樓前，剛推門(mén)進(jìn)去，一位美麗的姑娘就迎了上來(lái)。這個(gè)姑娘就是當(dāng)時(shí)以演奏琵琶聞名的殷桂英。殷桂英為他二人演唱了一曲小調(diào)，王魁聽(tīng)得如夢(mèng)如幻。晚飯后，友人離去，只留下王魁與桂英情投意合。

拂曉時(shí)分，桂英對(duì)王魁低語(yǔ)道：“你只管專(zhuān)心讀書(shū)，準(zhǔn)備來(lái)年考試，所需的一切費(fèi)用由我來(lái)解決。”王魁指天盟誓道：“將來(lái)若有出頭之日，決不負(fù)佳人！”從此王魁就在桂英這里住了下來(lái)，他漸漸得知原來(lái)桂英也是官宦人家之后，因父親的宦海浮沉而家破人亡，被迫進(jìn)了青樓。

桂英每日照顧王魁的起居生活，而王魁專(zhuān)心讀書(shū)，眼看第二年會(huì)試的日期臨近，桂英為王魁備足了盤(pán)纏，送他上路。果然功夫不負(fù)有心人，王魁得中榜首，在京城好好地風(fēng)光了一番。可是他又想：自己已經(jīng)出人頭地，很快就會(huì)加官晉爵，取一個(gè)娼妓為妻豈不惹人笑話，左思右想，最終決定與桂英一刀兩斷。

殷桂英在那里等著消息，越等越?jīng)]了音信，她想一定是王魁有很多交際方面的活動(dòng)，抽不開(kāi)身，于是又把自己的積蓄拿出來(lái)托人帶給他，讓他作應(yīng)酬之用。

大中十一年秋，王魁奉命往徐州任簽判，途中路過(guò)到故鄉(xiāng)探視父母，兒子衣錦還鄉(xiāng)，父母了得眉開(kāi)眼笑，為王魁訂下了當(dāng)?shù)睾篱T(mén)之女崔氏為婚，隆重的辦完了婚禮，一家人高高興興地前往徐州。

當(dāng)殷桂英得知王魁成婚的消息以后，頓覺(jué)天昏地暗，但她又一想，王魁功成名就，不能娶一個(gè)妓女為妻，但定會(huì)讓她做妾，于是耐心等他來(lái)接她。冬去春又回，王魁沒(méi)有半點(diǎn)音信，殷桂英便派了一個(gè)老仆人前往徐州尋他。不料王魁矢口否認(rèn)，還把老仆人打了一頓。老仆人一瘸一拐地回來(lái)，把事情經(jīng)過(guò)告訴了殷桂英。殷桂英撕心裂肺地喊道：“忘恩負(fù)義，天理難容。我死當(dāng)為歷鬼勾其魂魄！”當(dāng)晚便自殺身亡。

兩年后，王魁到臨南為官。一夜忽見(jiàn)殷桂英魂魄前來(lái)索命。王魁嚇得渾身發(fā)抖，懇求道：“請(qǐng)你念在舊日情份上，饒我一命，我定請(qǐng)人誦經(jīng)為你超度！”殷桂英厲聲道：“我來(lái)只為取你性命！”從此以后，王魁經(jīng)常以利物往自給身上刺，說(shuō)是要把附體的鬼魂趕走，終有一天自刺而死。

【文化常識(shí)】

詩(shī)六義：“詩(shī)六義”是指《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。《詩(shī)經(jīng)》分風(fēng)雅頌三部分。風(fēng)是指十五個(gè)地區(qū)的民間樂(lè)調(diào)；雅即正，指朝廷正樂(lè)，西周王畿(ji)的樂(lè)調(diào)，分為大雅和小雅；頌是宗廟祭祀之樂(lè)，許多都是舞曲，音樂(lè)可能比較舒緩。《詩(shī)經(jīng)》主要運(yùn)用了三種創(chuàng)作藝術(shù)手法即賦比興。賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)；比就是比方，以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物來(lái)作比喻；興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人的歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。