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《桑中》就是桑林中。古代國家的一重要職能是祭祀，土地神乃至祭祀土地神的場所稱為“社”，因為土地涵育萬物，社也便成為國家的代稱。“江山社稷”、“社會”等稱謂便由此而來。與此相適應，社的周圍，一般種些桑樹。因為桑樹是生命之樹，預指著生命的生生不息。桑樹所贍養起的養蠶業又能讓人們遮體避寒，維系根本的生存之道。所以，發生在桑林中的愛情故事自然而然也多少帶點象征意味。

中國古代農業社會，人口始終是社會發展的基本動力源泉。人多力量大，并不是泛泛而談，缺乏各種現代農業機械的古代，人力，是解決一切困難，發展農業生產，增加社會財富，提高人民生活的唯一保障。《桑中》在一定程度上也表現了人們的這種愿望。

故事的發生仍然以勞動為開始，采摘女蘿，麥子，蕪菁。在田野中萌發的愛情悄然增長，姜家的大姑娘約我到桑林中幽會，就在這歡樂的祠堂邊。生命之樹在愛的潤澤里發芽、生長。結束之后，戀人還依依不舍，送我到淇水邊上。

帶著濃厚原始氣息的愛情狂野地追求生命的創造，在神圣的祠堂邊，在桑林中，頗具宗教色彩。這在當時都是那么自然，和諧。然而時至今日，我們不需要用太多的事實證明人多力量大僅僅是特定時代、具體條件下的正確道理，而不是永恒不變的真理，歷史的教訓已經太多太慘重。

而對于《桑中》，時過境遷的歷史禁忌、社會風俗同時也帶走了桑中隱含的這些具體象征含義，所以不需要過多的追尋、探索。我們僅需要知道，在那綠油油的郊外，茂密的桑林中，上演了一則男歡女愛的愛情故事，在朦朧茫淼的淇水岸邊，上演了一出折柳分離的惜別故事，這就足夠了。

【文化常識】

古代宮室：宮是總名，指整所房子，外面有圍墻包著，室只是其中的一個居住單位。

上古時代，宮指一般的房屋住宅，并無貴賤之分。但秦漢以后，只有王者所居才稱為宮。

古代宮室一般向南。主要建筑物的內部空間分為堂、室、房。前部份是堂，通常是行吉兇大禮的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的東西兩側是東房和西房。整幢房子是建筑在一個高出地面的臺基上的，所以堂前有階。要進入堂屋必須升階，所以古人常說“升堂”。《論語·先進》：“由也升堂矣，未入於室也?！薄?上古堂前沒有門，堂上東西有兩根楹柱。堂東西兩壁的墻叫序，堂內靠近序的地方也就稱為東序、西序。堂后有墻和室房隔開，室和房各有戶和堂相通。古書上所說的戶通常指室的戶。東房后部有階通往后庭。

室戶偏東。戶西相應的位置有窗戶叫牖。古人席地而坐。堂上的坐位以室的戶牖之間朝南的方向為尊，所以古書上常說“南面”。室內的坐位則以朝東的方向為尊?！妒酚洝ろ椨鸨居洝氛f：“項王、項伯東向坐。”

這是上古宮室主體建筑的大致法式。相對于窮人來說，就不會如此繁瑣了，而是極其簡單的一棟房屋。

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李之儀《卜算子·我住長江頭》；李清照《浣溪沙·繡面芙蓉一笑開》

4、堅貞：谷則異室，死則同穴

【原文】

柏舟

泛彼柏舟，在彼中河。 髧彼兩髦(1), 實維我儀(2)。 之死矢靡它(3)！ 母也天只(4)， 不諒人只(5)！

泛彼柏舟， 在彼河側。 髧彼兩髦，實維我特(6)。之死矢靡慝(7)！母也天只，不諒人只！

【注釋】

1泛：漂浮。中河：河中。髧(dàn)：頭發下垂的樣子。兩髦(máo)：古時未成年男子的發式，頭發在左右兩鬢各結一辮。

2實；是。維：為。儀：配偶。

3之：到。矢：誓。 靡；無。

4也、只：語氣詞，沒有實義。

5諒：相信，體諒。