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陶閑大笑道：＂我懶得理你這瘋婆子，你能有本事報仇？我看，你等下輩子吧，哈哈哈……＂

陶閑大笑著走了，直奔被他點中穴道在一里多地外立正的胡賊們走去。

慕容血望著陶閑離開，又氣又恨，趴在雪地上嚎啕大哭，好像死了親娘一樣的痛苦。

她辛辛苦苦修煉了三十載的武功，到現在毀于一旦，而且，以后都難以再練武，這對于一個武林高手來說，無疑是最痛苦的事情。

最后，慕容血連滾帶爬的回到了鎮上，找到了女兒，母女兩個抱頭痛哭，都哭成了淚人，也都恨透了陶閑，但無可奈何，沒過多久，慕容血就連氣帶恨的吐血而亡了，得到了應有的報應和下場。

而慕容朱睛也郁郁寡歡，自從拜火教被陶閑覆滅后，慕容朱睛隱居山中，不再過問世事，而她教出的弟子，最后又開始興風作浪，像什么紅燈照了，就是源自于她這一支的拜火教弟子。

陶閑不再管慕容血，走到了那被點中穴道不能動彈的一百多殺手前，冷笑道：＂你們這些畜生，作惡多端，死有余辜，但也不能讓你們死的這么痛快，那樣太便宜你們了！＂

陶閑說罷，挨個的又開始點穴，點這些人刺痛的穴道，讓這些人嘗嘗痛心疾首的滋味，然后讓其再死，只有這樣，才能對得起被這些人屠殺的百姓！

這一百多殺手被陶閑點了痛穴，就好似萬根金針刺他們的心一樣的痛苦，真是痛苦極了，滿頭豆大的汗珠滾動著，但卻一動也不能動。

最后，被疼痛折磨了足足有一個多時辰，這才在最痛苦中結束了罪惡的狗命，得到了應有的報應！

這就是作惡多端的報應，可謂是罪有應得，死有余辜。

對待惡人，絕不可寬恕，佛家所講的寬恕，則是婦人之仁，對待十惡不赦的惡人，理應該讓其以最痛苦的死亡方式結束他們罪惡的狗命，這才是正確的！

寬恕，是指的寬恕小錯，像這種殺人放火的罪行若是還要寬恕，那這世上作惡的人豈不更多了？

所以，對待殺人放火的強盜賊人，絕不能寬恕，就該讓其痛苦的死去！

陶閑可謂是為藏邊的百姓除了一大禍害，因為藏邊的百姓也都恨透了拜火教了，但卻無力剿殺，只有默默的忍受被拜火邪教欺凌。

陶閑現在血洗拜火教，大肆殺戮拜火邪教的弟子，藏邊的百姓，不但沒有恨陶閑，反而暗中鼓掌稱快，都贊揚陶閑的大恩大德。

這就叫殺惡人即是做善事，殺的惡人越多，功勞就越大，百姓就越愛戴歡迎，善良的百姓絕不覺得陶閑是殺人的魔王，而是覺得他是一個大仁大義的英雄，替天行道的英雄，因為他殺的都是該死的惡人！

這就是好人和壞人的區別所在，英雄和屠夫的區別所在。

英雄殺的人都是作惡多端的惡人，殺的再多，也是英雄。

而像那些侵略者，殺的人越多，也永遠是兇殘的屠夫，因為他們是侵略者，殺的是好人，殺的是百姓，這就是英雄和屠夫的區別之所在。

陶閑就是一個英雄，因為他殺的人都是殺人放火、作惡多端的惡人，他就是英雄。

不但是英雄，陶閑還是一位孤膽英雄，獨身一人，深入虎穴，跟整個拜火邪教對抗，像他這種英雄，世上能有幾人？

陶閑半路伏擊，殺了黃燈使者和青燈使者，甚至連上一任的紅燈圣母、黑燈尊者和白燈尊者，都被他除掉了，現在，九燈堂的勢力，幾乎已經被瓦解。

只要再將金燈使者在鎮上的殘余勢力除掉，整個拜火教九燈堂的勢力可謂是土崩瓦解。

陶閑略微休息了一陣，然后直奔三十多里地外的金燈使者的地盤上而去。

陶閑原先并不是不敢硬闖，而是故意拖延時間，讓九燈堂的弟子神經繃緊，聚在一起，禍害一下藏邊的胡人百姓，因為只有這樣，藏邊的胡人百姓才會都痛恨拜火教，否則，今日除掉了拜火教，時間不長就會死灰復燃。