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正文

眾人面前的喇嘛，就是文成公主廟此代的鐵棒喇嘛。得到云水衣的傳書后，他先行來到了墨脫，在懸空寺前等待青囊門人和狼妖后代的到來。

說起懸空寺，就不得不提起輪回宗，以及魔國這個由眼而生，由眼而滅的不祥政權。而串起這段橫跨幾千年的妖異傳聞的，就是雮塵珠。

云水衣的筆記中提到，最早得到雮塵珠的，是上古時代中原西部一支崇尚深淵的民族——鬼洞族。他們深入鬼洞，得到了上古大賢之眼所化的雮塵珠，可雮塵珠就像是一把鑰匙，為了找到它相對應的“鎖”，鬼洞族一路跋涉，來到了龍脈發源之地，昆侖山。

鬼洞族在昆侖山建造祭壇，以雮塵珠和龍頂的祖龍之氣為祭品，成功地完成了祭祀，并通過選拔魔女，順利得到了鬼洞另一頭傳來的能量。隨后，這支神秘的民族以祭壇為根據地，橫掃了周圍的其他部落，建立了強大的政權——魔國，而承接鬼洞能量的魔女也就成為了魔國鬼母。

魔國依仗強大的力量，對周邊民族施虐，甚至還建造了魔國主城惡羅海城。可有道是物極必反，盛極必衰，“鬼母”的誕生，雖然必須經歷嚴格的轉生再世，但鬼母能否成功擁有繼承載有鬼洞另一頭傳來的能量的無界妖瞳，卻始終無定數。

趁著魔國沒有無界妖瞳的衰弱期，蓮花生大師與制敵寶珠大王聯手，徹底鏟除了魔國，雮塵珠也在戰亂中流落到了中原。

然而，在魔國滅亡之后，流亡的魔國余孽在多年后又死灰復燃，因為信奉鬼母轉生輪回的教義，他們被稱為“輪回宗”。

輪回宗雖然一直在積極努力地復國，可因為惡羅海城毀滅的太快，以至于傳承斷絕，無以為繼。無奈之下，這群人突發奇想，利用初代鬼母念兇黑顏的記憶，挖開了封印惡羅海城遺址的災難之門，最后在惡羅海城遺址附近的空地上進行了儀式，在昆侖山中的祭壇附近重造了一個影子惡羅海城。

西藏乃苦寒之地，人畜凋零，輪回宗很快就后繼無力。據史書記載，約莫是乾隆年間，昆侖山發生了劇烈的地動，一座無名的古墳突破雪層露了出來，后被認為是末代鬼母之墓。傳聞末代鬼母已經與平常女子無異，但因鬼母墳墓不祥，且周邊地區怪事多發，清廷在此修建了一座大鳳凰寺，輪回宗就此銷聲匿跡。

前朝的皇帝們由始至終都從沒把所謂的鬼母和妖兵放在眼里過——天子受命于天，又怎么會怕小小妖魔？相比較之下，在對付魔國這件事上，始終是藏地的寺廟更加小心翼翼。

輪回宗的確覆滅已久，可藏人生怕他們卷土重來，因此非但對輪回宗的余孽斬盡殺絕，還在當年輪回宗挖通的隧道入口旁邊建了一所懸空寺，專門看守進入魔國的地下通道，以防曾經霍亂藏地、凌虐藏人的妖孽死灰復燃。

懸空寺由來已久，始建于東漢時期，依山而建、層巒迭嶂。明代佛教興盛，曾有印籍僧人主持山寺。有信徒作龕于土樓山斷壁之間、藻井繪畫、雕墻琢壁、建筑寺閣棧道，頗為壯觀。陡峭的山壁上布滿懸空人工開鑿的“九窟十八洞”，雖歷史悠長、年久失修，但卻依舊可見兩座高聳入云的“露天金剛”，以及無數佛教塑像和古代壁畫。

臨行前，懸空寺里的喇嘛為眾人帶上了降魔杵，那是一種戴在脖子上的、小小的，看起來像個鐵錘的銅制護身符。

戴符時，代陽和普措皆頗為鄭重，青囊派的弟子也各個嚴肅。而后，代陽特意對鷓鴣哨和老洋人解釋道，說此去昆侖，有兩種沾身便死的蟲孖，二者皆非藏地所出，而是不知從何時何地泊來的怪物、邪物。然而眾人腳下的是藏地，這種毒蟲皆怕藏地有佛陀護佑的神跡，因此眾人此行必須貼身帶著此符，如若不然，只怕小命難保。

藏地的喇嘛和中原的和尚不同，不分“文僧”、“武僧”。僧眾多擅藏醫、經文、解簽，只有極個別的，才能貼身帶著武器，以震懾妖魔。那鐵棒喇嘛一路隨行，鷓鴣哨卻只覺此人呆呆胖胖，不知如何能護得一方百姓平安？然，因有代陽和普措兩位藏人在側，他雖心中疑惑，卻始終未敢發問，只能將一切按下不表。

所謂懸空寺，顧名思義，寺廟在懸崖當中，上下不靠。鷓鴣哨一行自從到了墨脫就熱得只穿一層薄衫，此刻順著石階往下走，越走越覺得身上發涼。窯洞曲經通幽、冷風襲人，各人皆從包袱中拿出衣衫穿上，唯獨那喇嘛紋絲不動，只笑瞇瞇地望著他們。看他露著半個肩頭，整個臂膀，鷓鴣哨有些不信邪地上前問他冷不冷，豈料那喇嘛卻忽然一笑。指定網址不迷路：pornba8.com

即使沒有代陽的翻譯，鷓鴣哨也看得出，那喇嘛是要他摸摸，自己體會。于是他走上前去，摸了摸那喇嘛的肩頭，豈料竟似被燙了一下，心里不禁嘖嘖稱奇。