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這玉樹(shù)宮一脈，需得從兩百年前說(shuō)起，個(gè)中因由，種種造化，皆與此刻有關(guān)，各位看官莫嫌聒噪，且徐徐聽(tīng)來(lái)。

那時(shí)節(jié)正是康熙年間，一位江湖人稱黃金山的摸金校尉，無(wú)意中得到了一副畫(huà)在人皮上的藏地尋寶圖，正在川西之地準(zhǔn)備入藏之物。正所謂無(wú)巧不成書(shū)，偏讓他在此間遇到了來(lái)采買(mǎi)麝香鹿茸的玉樹(shù)宮開(kāi)宮祖師白元青。

二人面面相覷，自是知道彼此是江湖中人，也就萍水相逢。二人稱兄道弟，各報(bào)門(mén)楣。

有道是，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)有莫強(qiáng)求。那黃金山正欲入藏尋寶，獨(dú)獨(dú)怕藏地苦寒兇險(xiǎn)，正在躊蹴之間。偏這白元青一身醫(yī)道，既說(shuō)二人不如同去，憑他華佗手段，自可保住黃金山一身無(wú)虞。黃金山是摸金的校尉，此去只為財(cái)，但問(wèn)那白元青岐黃之人，此去藏地所為何事？

原來(lái)這白元青是青囊的高徒，早就有意在西極之處建宮設(shè)府，一來(lái)為青囊一派開(kāi)枝散葉，二來(lái)看護(hù)一方百姓。那白元青自道：取得一切寶貨，皆歸哥哥，唯獨(dú)那仙山洞府，要給他青囊一派做個(gè)歸宿。

黃金山聞言心動(dòng)，此人見(jiàn)識(shí)卓絕，絕非貪財(cái)之輩。二人徒增親熱，黃金山心胸坦蕩，便將藏地一寶與白元青悉數(shù)說(shuō)來(lái)。

原來(lái)黃金山此去不是為了別的，就是為了藏地傳說(shuō)中寶珠大王格薩爾王的寶藏！

格薩爾王在藏族的傳說(shuō)里是神子推巴噶瓦的化身，半人半神，一生降妖伏魔，揚(yáng)善懲惡，除暴安良，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了大小百余個(gè)部落，嶺國(guó)領(lǐng)土始?xì)w一統(tǒng)，是藏族的曠世英雄。藏地早有傳說(shuō)，說(shuō)格薩爾王身后留下寶藏，民間一說(shuō)此寶藏在拉薩地界，二說(shuō)是在玉樹(shù)地界。可藏地幅員遼闊與世隔絕鮮有人至，那千萬(wàn)年的凍土根本無(wú)從施展烏青風(fēng)水一派觀地脈的手段。縱是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人掛心，卻皆是不得其法，尋其不著。

黃金山機(jī)緣巧合之下得到此圖，又在川藏之地找了通藏文的人逐字翻譯，這才知道格薩爾王寶藏所在之地。格薩爾王生于川藏之地，想來(lái)他的寶藏后蔭，也和該在此地界。那人皮地圖上只有前人所留的四句話，道：“高山之間，有寶石畫(huà)得的仙宮丹青。一谷之地，滿山滿溪都是佛祖真言。矮人守關(guān)，尋常人哪個(gè)尋得？不遮不掩，凡俗子見(jiàn)而不識(shí)。”

二人雖是對(duì)那仙宮丹青佛祖真言之說(shuō)心中不信，但既然本事相合，兄弟倆又皆是壯年，各自曉得彼此能耐，便是非要往那藏地走一遭不可。

這一遭，真是讓二人見(jiàn)得什么叫奇門(mén)遁甲，哪個(gè)是神仙方術(shù)。這仙宮丹青不假，畫(huà)的是唐王圣駕，那佛祖真言亦真，勒巴溝里竟是滿眼的釋迦摩尼寶訓(xùn)。二人行到此處，心生計(jì)較：這藏地圣寶，不能讓他們?nèi)绱四萌ァ１愀髯粤⑹模m此處不是個(gè)墓穴，黃金山依舊謹(jǐn)遵摸金教誨，憑他是千萬(wàn)的珠寶，只取一物。這白元青也一個(gè)頭磕在地上，青囊一派本就有些財(cái)帛，那時(shí)節(jié)他只要洞府，不要明器金銀，那一應(yīng)藏寶，皆得獻(xiàn)于藏地寺廟。

兩人按圖尋找，到了一處，黃金山只道此間龍氣沖天，乃是寶穴仙方，比那瑤池仙境，有過(guò)之而無(wú)不及。端端的是在昆侖巨大龍脈的頭頂上，這格薩爾王是神仙托生，此間寶貝，一定在此。

二人在附近探得溫泉無(wú)數(shù)，又看有曲娃（土撥鼠）兩腳站立，身掛經(jīng)幡，想來(lái)原是藏人不識(shí)，將那披了經(jīng)幡的土撥鼠當(dāng)做了矮人。便知道應(yīng)了圖上所言，到了那“矮人守關(guān)”之處。

黃金山端的是摸金校尉的元良，略使手段，就破了那仙山機(jī)關(guān)。二人身入山腹，只見(jiàn)的一巨大山穴，其中滿坑滿谷盡是黃白之物，竟是寶氣沖天。

原本格薩爾王就是仙身，這身外之物與他無(wú)半點(diǎn)意趣，他留下此物就是為了日后藏人后代取用，因此也并未設(shè)什么陰險(xiǎn)機(jī)關(guān)，讓二人輕易取得。