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但事實(shí)是，亞當(dāng)用他剛剛伸出的觸手在所有不看好的媒體臉上狠狠地甩了上去——《恐龍時(shí)代》首周銷(xiāo)量破百萬(wàn)，甚至達(dá)到了一百二十萬(wàn)本以上的恐怖成績(jī)，一本內(nèi)容堪比嚴(yán)肅文學(xué)的歷史傳奇類(lèi)的科幻小說(shuō)，竟然賣(mài)出了比這個(gè)時(shí)代除亞當(dāng)以外所有流行小說(shuō)都要高的銷(xiāo)量，甚至超過(guò)了百分之九十九點(diǎn)九以上小說(shuō)的歷史銷(xiāo)量，讓所有人都震驚的難以言語(yǔ)。

作者有話要說(shuō)：　　下一章看時(shí)間吧，不定。不過(guò)這周肯定至少兩章。

第二百零四章

隨著小說(shuō)《恐龍時(shí)代》正式發(fā)售開(kāi)始, 小說(shuō)也正式進(jìn)入了各個(gè)讀者和評(píng)論家的手里，原本因?yàn)闆](méi)有拿到全本的小說(shuō), 雖然看到前面幾萬(wàn)字已然滿(mǎn)心贊服, 也在自己的blog做過(guò)一些短評(píng)，但是各大報(bào)紙和雜志上, 卻并沒(méi)有刊登出一些書(shū)評(píng), 反倒是商業(yè)雜志對(duì)于亞當(dāng)接著宣傳和小說(shuō)成功推廣了新互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品而大加贊賞, 稱(chēng)亞當(dāng)是天才商業(yè)家。

而亞當(dāng)也不再如當(dāng)初剛剛踏入小說(shuō)這行，沒(méi)有半點(diǎn)倚仗, 如今的他不僅僅靠著幾本超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)成為美國(guó)乃至全世界最有號(hào)召力的作家, 而且還掌握著在美國(guó)幾乎無(wú)人能敵的宣傳勢(shì)力, 他可以不再倚仗所謂的評(píng)論家來(lái)為自己的小說(shuō)添光增彩，或者做一些宣傳的工作。

因此, 即使許多評(píng)論家期待已久, 但是卻并沒(méi)能比其他讀者更早一步拿到小說(shuō)的全本，即使他們有心，但是以亞當(dāng)?shù)纳矸莸匚? 根本就接觸不到，于是只能懨懨的接受了這個(gè)事實(shí)。

其實(shí)他們倒也想無(wú)視這本亞當(dāng)?shù)男伦? 只不過(guò)這本科幻巨著, 實(shí)在是太過(guò)對(duì)評(píng)論家的胃口了，小說(shuō)背景，比如涉及到的習(xí)俗、宗教、文化、種族等等都設(shè)定的極為嚴(yán)謹(jǐn)，故事也不是普通的爽文, 文筆不算華麗，但是卻樸實(shí)、扎實(shí)，一章章看下來(lái)，倒不像是在看一個(gè)架空的科幻故事，反倒是像看一個(gè)歷史故事。

小說(shuō)里那個(gè)在天災(zāi)下苦苦掙扎的恐人社會(huì)，以及更加悲慘的恐奴，痛苦、掙扎、殺戮、抗?fàn)幒退劳觯涑馊模屵@本書(shū)透著一股久久難以消散的殘酷感。

這樣的小說(shuō)自然是最受那些專(zhuān)業(yè)的評(píng)論家歡迎，于是乎大量的小說(shuō)評(píng)論開(kāi)始登上各大報(bào)紙和雜志，而以亞當(dāng)如今在美國(guó)社會(huì)的崇高地位，以及在小說(shuō)界等各界的地位，自然各大報(bào)紙的評(píng)論家們紛紛開(kāi)始為爭(zhēng)奪‘第一亞當(dāng)吹’而奮斗。

其中紐約時(shí)報(bào)的書(shū)評(píng)倒是在各大報(bào)紙的評(píng)論中另辟蹊徑，讓人眼前一亮——《當(dāng)你站在另一個(gè)視角，也許恐人并沒(méi)有那么可惡》

當(dāng)你沉浸在書(shū)中，你會(huì)在小說(shuō)開(kāi)始階段不由自主的跟著作者的筆觸站到了恐奴一邊，痛恨血腥、野蠻的恐人社會(huì)，同情被恐人部族奴役的恐奴，甚至還會(huì)不由自主的大罵無(wú)良?xì)埍┑目秩瞬孔濉?

但是隨著劇情深入，各種災(zāi)難一個(gè)緊接著一個(gè)，不僅僅是恐奴越發(fā)的凄慘，恐人社會(huì)也面臨著絕頂危機(jī)，他們?yōu)榱瞬柯涞难永m(xù)苦苦支撐和掙扎，最后無(wú)力回天后，只能帶著整個(gè)部落長(zhǎng)途奔襲到其他更大的部落中去仰人鼻息。

亞當(dāng)雖然把恐人社會(huì)放到了小說(shuō)中的反面，但卻并沒(méi)有無(wú)腦的將其設(shè)定的極其邪惡到?jīng)]有邊際，恐人是壓榨支配著恐奴，但是同時(shí)恐奴卻也是他們一手教化、培養(yǎng)起來(lái)的，如果恐奴的智慧再低一些，并且形象上也與他們有更大的差別，那么與人類(lèi)社會(huì)的牛、馬、狗、羊又有什么差別？人類(lèi)驅(qū)使他們勞作，吃他們的血肉為食，并且視之為常。

而對(duì)于恐人來(lái)說(shuō)，他們花費(fèi)了數(shù)以前年的時(shí)間才教化馴養(yǎng)出恐奴，而這目的就是為了讓其幫助他們勞作，在他們看來(lái)所謂的‘驅(qū)使’、‘壓榨’實(shí)在是再正常不過(guò)。而且他們并不會(huì)特意去虐待，去殺戮（兩軍對(duì)戰(zhàn)失敗后殺戮恐奴他們也極為的不愿，因?yàn)椴柯湄?cái)產(chǎn)受到巨大損失），因?yàn)檫@些被殺戮的恐奴都是他們部落寶貴的財(cái)產(chǎn)，而相對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，他們還要更加和善——至少他們不將與他們太過(guò)類(lèi)似的恐奴視為食物。

而在生活危機(jī)發(fā)生后，他們也是盡可能地去挽回，直到整個(gè)部落因?yàn)闉?zāi)難而深陷疾病、饑餓的痛苦之中，實(shí)在是沒(méi)有辦法維持，這才將大部分的恐奴留在當(dāng)?shù)兀粠е糠挚峙褪澄镫x開(kāi)，甚至大部分的部族因?yàn)椴蝗踢€留下部分食物給予恐奴度過(guò)最初危機(jī)，在他們看來(lái)也算得上仁至義盡。

而等到危機(jī)稍微緩解以后，那些寄居在大部落屋檐下苦苦求生的恐人部族，外出尋找新的土地生活，發(fā)現(xiàn)了自給自足的恐奴部落，自然便覺(jué)得是天降財(cái)貨，想要據(jù)為奴仆，繼續(xù)讓其為自己服務(wù)，畢竟在他們看來(lái)恐奴本就是應(yīng)該是他們恐人所擁有的，是天生受到恐人所支配的存在。

這也是為何，當(dāng)‘天生圣人’恐奴共主帶領(lǐng)自由的恐奴反抗恐人部族的時(shí)候，恐人部族感到荒謬和不可思議的原因，這并不是他們的無(wú)知，而不過(guò)是歷史的慣性。

我們可以想象一下，如果有一天所有牧場(chǎng)的牛羊覺(jué)醒了，他們反抗人類(lèi)的驅(qū)使，殺死驅(qū)逐牧場(chǎng)的牧人，你會(huì)理所當(dāng)然的接受么？是不是也覺(jué)得荒謬，這便是人類(lèi)的思維慣性。

當(dāng)然恐奴和牛羊也有著極大差別，比如恐奴有著遠(yuǎn)高于普通生物的智力，他們是真正的智慧生物，一種智慧生物獲得足夠的發(fā)展和進(jìn)化，理所當(dāng)然的會(huì)不再滿(mǎn)足于劣等的地位，想要獲得自由和解放，這是天性，也是正常的發(fā)展。

但是這不能否認(rèn)恐人部族，整個(gè)社會(huì)的屬性，在歷史定義上他們并不會(huì)比人類(lèi)邪惡多少，甚至在某種程度上來(lái)說(shuō)，他們的種族定義比人類(lèi)還要中性，他們之所以被亞當(dāng)放到了故事的方面，不過(guò)是他們?cè)跉v史又一次巨大變革中，站在了社會(huì)和歷史發(fā)展的反面去，沒(méi)能及時(shí)更新自己的認(rèn)識(shí)，最后在恐奴大覺(jué)醒的潮流中受到了沖擊，和大潰敗。

很遺憾的是小說(shuō)在恐奴大覺(jué)醒中戛然而止，并沒(méi)有繼續(xù)向下發(fā)展，但是我敢發(fā)誓，故事恐奴社會(huì)的發(fā)展就此一帆風(fēng)順，一個(gè)種族的覺(jué)醒，不是一蹴而成，他必須經(jīng)過(guò)多次的波折和掙扎，最后才慢慢走上正軌。

雖然亞當(dāng)暫時(shí)沒(méi)有透露后續(xù)是否還有第二部《恐龍時(shí)代》，但是如果有的話，那么我們可能將會(huì)看到的是恐奴帝國(guó)的大潰敗和再次覺(jué)醒的故事，我很期待那會(huì)是如何一個(gè)傳奇。