石頭與水提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)www.gzstf.cn），接著再看更方便。

朱牧發(fā)現(xiàn),知趣真是渾身的優(yōu)點(diǎn)數(shù)不清。

知趣不但人品好,手藝佳,并且知識(shí)淵博,十分的真人不露相啊。

午飯依舊十分豐盛，朱牧卻有些食不知味,直待一谷子老老小小吃飽喝足，知趣才有空跟朱牧說一說成仙之道。

太陽正好,知趣收拾了下就帶著朱牧到了他常用來曬筍干晾咸菜的大青石上，取出一床狼皮褥子鋪好，知趣坐上去,對(duì)著朱牧一伸手，示意，“牧兄，過來坐。”其實(shí)以前知趣是管朱牧叫朱兄的，或許是由于孔白總是稱朱牧為白癡朱，以至于朱牧窩火的同時(shí)對(duì)于自己的姓氏相當(dāng)?shù)木粗x不敏，故此私下強(qiáng)烈要求知趣稱他為牧兄。知趣是個(gè)好說話的，于是照做。

朱牧跟著上去坐了，褥子厚實(shí)柔軟，非常舒服。

知趣從儲(chǔ)物袋里摸出一瓶靈酒，隨手倒了兩杯，見朱牧只是握著不喝也并不多勸，只是自己抿了一口，笑道，“修士與凡人是不同的，凡人一世不過百載，修士若是修煉得當(dāng)，成仙成神，長生不老，何等逍遙。”

“十個(gè)修士里，九個(gè)都做過成仙的美夢(mèng)，但是，我要問一句，既然都想成仙，可有認(rèn)真想過，如何筑就仙體？”知趣一手捏著只五彩七色似金非金似玉非玉流光溢彩的酒盞，面容異常嚴(yán)肅，神色冷然的望向朱牧，問道，“牧兄出身名門，可有想過此事？”

朱牧別看屢次結(jié)丹不成，到底是名門子弟，對(duì)這些理論自然不陌生，認(rèn)真道，“若要成仙，自然是要一步步修練的，自煉氣、筑基、金丹、元嬰、大乘，最后飛升成仙。這還是簡單的步驟，其實(shí)煉氣就分九層，筑基、金丹各有三個(gè)品階。但從元嬰開始，又有所不同。自元嬰到大乘只是籠統(tǒng)的說法，實(shí)際上，元嬰之后，還有化神、煉虛、合體三層境界，方至大乘，在大乘之后猶有渡劫一說，才能飛升為仙。“

原來竟有諸多講究，若非朱牧說出來，知趣自己混混沌沌的也不大清楚呢。

知趣將朱牧普及的修真界的基礎(chǔ)知識(shí)默默記下，抿一口靈酒，搖一搖頭，一幅神棍嘴臉道，“這些只是表相罷了，恐怕一百個(gè)人里、九十九個(gè)人都會(huì)這樣說。除開這些，牧兄有沒有想過，譬如靈禽妖獸、樹精木怪，焉何有了修為，第一件事是化身為人呢？而不是人有了修為，化身為妖靈異獸呢？”

知趣此問，真把朱牧給問著了。

朱牧想了想，不大確定道，“大約是人的身體最好修煉吧。”

知趣嗔然一笑，“人族要靠汲取天地自然中的靈氣方能有助于修為，妖族則是另一種修煉方式，它們能直接吸取日月精華，溝通天地，更勝于人族。更有，以妖族而論，只要化形，避過天劫，便可以成千上萬年的活著去，成不成仙的，都比人族修士更加逍遙自在。妖族在修仙一途上有著遠(yuǎn)勝于人族的天資，怎可說人族的身體更適于修煉呢？”

知趣有理有據(jù)，頓時(shí)將朱牧駁得體無完膚，好在朱牧此人脾氣不錯(cuò)，回頭認(rèn)真與知趣請(qǐng)教，“那依知趣你說，是何緣故？人族總有妖族羨慕的種種好處，不然，何以要幻化為人呢？”

知趣微微一笑，“牧兄說的有理，人族自是有妖族羨慕的好處，不然，他們也不會(huì)幻化為人，學(xué)著人類的方式生存了。只是這樣好處，妖族看得到，人族看不到，非但看不到，且身處寶山而不自知，且當(dāng)寶山是毒藥呢。”

知趣換了個(gè)飄渺的眼神，輕聲一嘆，無比悵然。雖然此刻知趣身上還有幾許熗蔥花的香味兒，但是配合著那老神棍一樣高深莫測的面孔，即便知趣生的不是那么英俊，在朱牧的眼里卻是愈發(fā)的神秘睿智起來。

前面做足了鋪墊，先將朱牧問個(gè)啞口無言，再勾起朱牧的求知欲好奇心，一整神色，知趣開始了他的修仙演講。

“其實(shí)修仙一事，縱使人妖精怪，族類不同，但是多年修煉，都為成仙，也可謂是殊途同歸了。”知趣見朱牧露出思索之態(tài)，也不理會(huì)于他，繼續(xù)道，“眼光決定命運(yùn)，若無高屋建瓴之深瞻遠(yuǎn)矚，道心堅(jiān)定，怎能在這修仙之途上成百上千年始志不渝的走下去。”說著，知趣冷冷一笑，“牧兄不會(huì)以為那種今日朝東、明日朝西之人能修得正果成就金仙之身吧？”

“自然不能。”朱牧不加思量便脫口而出。

知趣滿意的點(diǎn)一點(diǎn)頭，“牧兄有此悟性，前途不可限量也。”得意之時(shí)，他還知乎者也上了。

“自來大能講經(jīng)，多是艱澀難明，我們水仙谷之人說話卻向來是由淺入深、由易入難，再不做那神秘莫測之態(tài)。我承師父教誨多年，今日便將往日師門教誨皆道與牧兄一聽，若牧兄別有高見，盡可暢所欲言。”知趣又?jǐn)[出個(gè)誠懇溫潤的神色來，隨手一指那葉已落盡只剩枝椏荒涼的連小白都不樂意在上面修行的梧桐樹，道，“譬如此樹，植在谷中，千萬年之后，或可開竅化形，修為人體。”

“如今此樹種在這里，雖亦有靈氣入體，不過是樹木本能而已，它不會(huì)說不能動(dòng)，甚至它本身亦沒有說與動(dòng)的想法。”知趣眼神放空，帶著一絲繁奧道，“何為靈竅？拿人來說，剛剛降生，無非只是吃與睡兩事而已，吃不好睡不好便要哭鬧不休，此時(shí)的人，一切行為都是出自本能。但是，隨著我們長大，思想并不停留于本能之上，逐漸有了別的欲望追求，超脫于本能之上的思想，便是靈竅。”

“有一些人，終身只有本能而無靈性，這種人，一般被稱為傻瓜。”

“人的靈性好開，但是對(duì)于精怪妖魔則并非如此。”知趣侃侃而談道，“雖然妖族在修煉上有先天的優(yōu)勢(shì)，但是那多是出于本能。譬如一只翎火鳥，養(yǎng)上一二年便有噴火神通，人類即便是天才如我?guī)煾福欢q的時(shí)候除了吃奶也沒別的本事呢。”

朱牧見知趣拿一向仙風(fēng)道骨冷漠淡然的羅水仙來作比喻，不禁一笑，就聽知趣繼續(xù)道，“人生而為人，但是，靈禽妖獸若想化形，則非一日之功。牧兄也看到黑豆兒了，初時(shí)我從靈獸園帶了黑豆兒回來，只要喂飽他的肚子，他就每天都?xì)g喜滿足。如今黑豆兒習(xí)得術(shù)法，略懂一些人言，淘氣活潑還上趕著想跟小白談場戀愛，你是贊他還是罵他，他模模糊糊的都能明白。牧兄見的靈禽不少，黑豆兒之靈動(dòng)，并不多見吧？”

說到養(yǎng)靈禽，朱牧實(shí)在佩服知趣，連忙道，“聽說黑豆兒不過六歲，已神駿至此，將來不可限量。知趣，你是怎么養(yǎng)的，好生叫我羨慕。”

知趣道，“養(yǎng)靈禽不過是小道而已，暫可不提。牧兄既知黑豆兒靈動(dòng)，亦當(dāng)明白，靈禽開竅是怎么一回事了吧？”說著，知趣正色凜然道，“當(dāng)一只靈禽明白喜怒哀樂七情六欲，便是他靈竅大開之時(shí)。人與獸，最大的區(qū)別并非外形，而是感情。”

“精怪都欲幻化為人，并非人體更利于修煉，而是人族是世界上感情最為豐沛的種族。因?yàn)楦星樨S沛，一喜一怒一哀一樂，都有帶給我們不同的感悟。有感悟才有悟性一說。”知趣一手執(zhí)華麗酒盞，抿一口靈酒，話語間竟有幾分羅水仙的淡然之態(tài)，“領(lǐng)悟了人生天地七情六欲，方能超脫凡體，以成金仙。”

知趣這一頓大忽悠，朱牧聽著仿似有理，卻又似無理，至于哪是有理哪是無理，偏又說不出個(gè)所以然來，他是個(gè)較真兒的人，于是默不作聲擰眉思量。知趣也不催他，只管遠(yuǎn)望山脈起伏、靜觀冬雪飄落。

的確是下雪了。

明明剛剛還是大好的太陽，不料一陣烏云飄過，金烏隱沒，北風(fēng)乍起，天空中漸漸飄起細(xì)碎雪花。

只要是鳥，沒有多少會(huì)喜歡冬季的。

自從梧桐樹上葉子落盡，孔白覺著再繼續(xù)坐在梧桐樹上修煉，未免太過凄涼。再加上節(jié)氣原因，孔白有些懶得動(dòng)彈，故此除了吃飯，多是在屋里貓冬。

孔白與羅妖閑敲棋子，瞧一眼窗外雪勢(shì)漸大，心道，晚上叫大臉趣做火鍋吃才好呢。隨手設(shè)一個(gè)禁制，嘴上說道，“大臉趣這傳道的，也不回來暖暖，只在外頭得啵得的沒個(gè)完，別凍個(gè)好歹出來。”

“好歹也是筑基，下點(diǎn)兒雪就凍死了，這死的可夠丟人的。”羅妖落下棋子，唇角一勾，“別說，知趣還真有那么點(diǎn)兒意思呢。”

孔白白嫩嫩的小手指夾著一枚玉制云子道，“大臉趣還寫過玉簡呢，我看他肯定賣了不少靈石，天天眉開眼笑，做夢(mèng)都說自己發(fā)大財(cái)了呢。”

黑豆兒嘎嘎兩聲附和，孔白瞧黑豆兒一眼，道，“黑豆兒，外頭雪大了，去叫大臉趣進(jìn)來吧。”跟白癡朱有啥好說的，也沒見大臉趣這么關(guān)心過他修為上的事兒呢。孔白愈發(fā)對(duì)朱牧沒好感。

誰知向來百依百順的黑豆兒卻是另一頓嘎嘎叫，孔白聽得兩條淡淡的眉毛都皺起來，掃一眼站在椅中看他與羅妖下棋的黑豆兒，唏噓驚訝道，“你真?zhèn)€色膽不小啊，叫我變成原身跟你一道在窩里睡，美的你。”一幅二百五的禿頭相，還挺有色膽，若非看在知趣的面子上，孔白得拔了黑豆兒的毛再戳爛黑豆兒的屁股。

黑豆兒見孔白不肯陪他睡覺，只管扭屁股飛上孔白的窩，閉上眼睛不再理會(huì)孔白，更不肯替孔白去叫他知趣爹進(jìn)來。

按下云子，孔白眼珠一轉(zhuǎn)，想著再思量個(gè)別的主意把大臉趣叫進(jìn)來，別耽擱了晚飯才好。

朱牧一心只在修仙之途上，對(duì)風(fēng)雪并不在意，認(rèn)真請(qǐng)教知趣道，“知趣，那依著你的意思，人竟是要七情六欲皆在，凡心凡性才好？但，若這般，仙與凡又有何差別？再者，修煉之時(shí)，最忌道心不專，若凡心太過，怕于修行上不利呢。”

知趣早有腹稿，反問道，“我們與凡世之人比，有術(shù)法有修為，凡世之人無甚見識(shí)，稱多們?yōu)橄伞Ｈ晃覀冏允乔宄c神仙之流比，我們依舊是凡體肉胎。要我說，正是因?yàn)槲覀兪欠搀w凡心，明白了凡字何解，才能知曉仙機(jī)何在。再者，若無凡心，如何超脫凡人？若無凡體，如何修為仙體？”

“正是因?yàn)槲覀兪欠踩耍乓灰庖恍南胫逕挒橄扇恕！?

“至于凡心凡性七情六欲。”知趣單手一拍坐下青石，灑然笑問，“此石無情無欲，在此千年萬年，若無意外，只管長長久久的存活于天地間。牧兄，你說，與人類修士戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的修煉之路比，此石算不算長生呢？”

“人與石頭怎能類比？”朱牧道，“且此石并未開啟靈竅，半分修為也無。”

知趣一笑道，“那牧兄再想，倘若此石開啟靈竅，修成石精，能走能跳，滿身修為，一日天劫降下，粉身碎骨。試想成精之后萬劫不赴之結(jié)局與之做這日復(fù)一日的頑石相比，誰更長久？若叫這青石選擇，他是選擇開竅通靈，還是只做這一塊普通頑石呢？”

“這怎能知道，我又不是石頭。”

“是啊，你不是石頭，我也不是石頭，我想著，神仙更不是石頭。”知趣一笑問道，“若是神仙無情無欲，與此頑石又有何差別。斷七情絕六欲，一門心思只為修煉，莫非成仙成神，是為了長長久久的做一塊石頭嗎？”