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知趣五靈根之資，悟性平平，修煉十幾年方至煉氣三層，可見其天分了。

但是，經(jīng)羅水仙的指點(diǎn)后，知趣好像忽然就開了竅兒一般，其修煉速度雖然不可以用一日千里來形容，但也絕對(duì)不差了。

甚至比起那些頗具天才之名的弟子們，毫不遜色。

知趣有知趣的能耐。

羅水仙既然被稱為天才中的天才，眼睛就絕不是瞎的，他收下知趣為徒，上手就教知趣中品符篆，自然有其用意所在。

朱鶴瞧著知趣屋里堆積成山的畫廢的靈符，忍不住的擔(dān)心，“那些符篆，難學(xué)的很，師兄成不成??？”朱鶴本體為靈禽，他專屬于妖修一路，自有其專門的修煉法兒。對(duì)于羅水仙的符篆之術(shù)，朱鶴星點(diǎn)兒不懂。羅水仙原本想傳授朱鶴一二，耐何朱鶴不開這竅兒，連最低品的神行符兒，朱鶴都只覺得深?yuàn)W艱澀，難以理解。羅水仙只好放棄。

羅水仙一幅淡然之態(tài)，“應(yīng)該沒問題?！?

在羅水仙的眼里，天資其實(shí)并不重要，他本身就天資平平，五靈根之體，但是他的修煉速度，至今都是羅浮界筑基、結(jié)丹最年輕紀(jì)錄的保持者。

有羅水仙的存在，羅浮界如今已將天資看的并不似以往那樣重要，轉(zhuǎn)而開始關(guān)心弟子的悟性。

悟性，在一般人看來就是說一個(gè)人對(duì)于修真之法了解學(xué)習(xí)的速度。似羅水仙，最開始人家的符篆知識(shí)都是自學(xué)的，沒人教。羅水仙的老爹八卦真人于符篆一途頗有造詣，不過，當(dāng)初羅水仙是五靈根，修為進(jìn)境一般，并不得家族看重。

結(jié)果偶然一天，八卦真人畫符時(shí)，羅水仙瞅一眼就說，“你這符，匠氣太過?！?

接著羅水仙親自給他爹畫了一張最簡(jiǎn)單的神行符，神行符是修真界最尋常的靈符，自然無法與八卦真人所繪靈符相較。但是，這張出自羅水仙之手的神行符，仍然是低品靈符，卻線條流暢，靈氣逼人。八卦真人本就是符篆高手兒，當(dāng)下就看出不同，再三贊嘆，“羅氏后繼有人矣?！弊源擞H自教授羅水仙符篆之術(shù)。

羅水仙多牛的人哪，八卦真人沒教幾年，羅水仙就不要他教了。人家平日里也不似許多弟子苦巴苦巴的勤修苦煉，羅水仙將全部的精力都放在符篆之上。在十七歲時(shí)，他結(jié)成生命中第一張中品靈符，自此筑基。二十三歲時(shí)，他已經(jīng)可以繪制上品靈符，從而結(jié)丹。

羅水仙的悟性，眾所周知。

但是，所有人不知道，羅水仙對(duì)于悟性一詞的解讀，與尋常人亦有不同之處。

在許多人眼里，可能覺得知趣天資不夠。

羅水仙卻從未以認(rèn)知趣天資平凡。相反，他認(rèn)為知趣有著不遜于他自己的天分。羅水仙看事情素來公允，他是八卦真人的幼子，自幼得到的資源都是最好的，而他本身的確有過人天分，故此，方有今日天才之名。

知趣先前長(zhǎng)在靈莊，無甚見識(shí)，道心不堅(jiān)，一肚子的私心雜念。甚至在羅水仙收他為徒時(shí)，知趣不過煉氣三層，到如今，知趣拜師三年，已是煉氣九層。

或許會(huì)有人說，知趣的進(jìn)益得自于羅水仙的指點(diǎn)。

可是，羅水仙真正明白，他再有指點(diǎn)的本事，也不能將頑石點(diǎn)為美玉。

知趣之所以有如今的進(jìn)益，完全來自于知趣本身的勤奮與悟性。這樣的知趣，羅水仙不覺得有任何不如人之處。相反，羅水仙對(duì)知趣寄望頗深。

在羅水仙看來，知趣的悟性，正是在于他較別人更細(xì)膩的心腸，以及他對(duì)于生活的更細(xì)致的觀察。

修真之人七情六欲都較凡人冷淡不少，先時(shí)，羅水仙一心鉆研于符篆之學(xué)，憑著過人的天姿，算有小成。但是，隨著對(duì)符篆之學(xué)研究的深入，羅水仙愈發(fā)覺得人與天地自然相比，實(shí)在是太過渺小。符篆之術(shù)，亦非修士獨(dú)創(chuàng)，許多陣法，取自天然。

就好比當(dāng)初羅水仙對(duì)知趣所講的，五行化生符與五色鳥兒的比較。

那位創(chuàng)造五行化生符的修士，當(dāng)初是不是參詳了五色鳥兒轉(zhuǎn)化靈力的天性，方有五行化生符的誕生呢？

自此，羅水仙才開始關(guān)注于天地自然。

愈是關(guān)注，愈發(fā)明白這天地的偉大。

羅水仙具有超一流的眼光，所以，他喜歡知趣這樣能關(guān)注自然的人。譬如，知趣打獵種菜，并不一定在獵到什么高階靈獸兒、種出什么奇珍仙果兒。但是，羅水仙一提木靈力轉(zhuǎn)火靈力之事，知趣率先想到的是——鉆木取火。

知趣對(duì)于靈符的了解并不夠深，故此，他不曉得，木火符本身其實(shí)就是一個(gè)加速摩擦陣?；鹦詫贌幔蔁嵘?。

木靈力在木火符內(nèi)高速旋轉(zhuǎn)摩擦，由此轉(zhuǎn)化為火靈力。

這就是木火符的本質(zhì)。

鉆木取火——這就是知趣的悟性。

******

知趣的大腦在高速的思考，他的意識(shí)并沒有放在手中的鳴翠筆上。他的意識(shí)，依舊在自己的丹田。

羅水仙對(duì)于木火符的講解，知趣已經(jīng)一個(gè)字一個(gè)字的回顧了許多遍。甚至，他將羅水仙說過的話，一個(gè)字一個(gè)字掰開了揉碎了的琢磨思量。

靈力仍然是一入筆端便會(huì)四散，知趣簡(jiǎn)直束手無策。

但是，知趣想了另一個(gè)法子。

靈力既然在體外不聽使喚，索性他就秉棄紙墨，在體內(nèi)以靈力直接結(jié)成符陣。

丹田之中，木系靈力溫和馴服。

木火陣的陣圖，知趣已在腦中倒背如流。靈力該怎么行怎么走，知趣一清二楚。他意念微動(dòng)時(shí)，自然分出一股木系靈力按照陣圖、迅速結(jié)陣。

丹田中，原本五色靈力如同五色彩霧，安寧祥和的沉寂于丹田之內(nèi)。忽然之間，丹田之中青光一亮，陣圖初成。

木靈陣猶如一只颶風(fēng)的風(fēng)眼一般，迅速向丹田之內(nèi)剩余的木系靈力席卷而來。

知趣先前吃過靈力潰散的苦頭兒，如今他丹田之內(nèi)險(xiǎn)險(xiǎn)的結(jié)成了木火陣，卻又要極力控制著體內(nèi)木系靈力，以免失控，再發(fā)生什么悲劇。

此時(shí)，知趣覺得自己仿佛被人生生劈開一般。一方面，他要用一部分的木靈力維持著木火陣的運(yùn)轉(zhuǎn)；一方面，他要馴服體內(nèi)蠢蠢欲動(dòng)為木火陣所吸引的木系靈力；另外一方面，他還要將余下的大部分的木系靈力小心翼翼的運(yùn)送到木火陣之內(nèi)，看看有什么反應(yīng)。

知趣面色慘白，沒有半分血色。身上所有的毛孔鉆出一粒一粒的汗珠子，打濕衣衫。

有了上次的教訓(xùn)，知趣非常小心的將一小股兒的木靈力放到木火陣之中，那一段木靈力乍一臨進(jìn)木火陣就被木火陣卷入，知趣看到青色的靈力在木火陣內(nèi)迅速被分為兩部分，然后這兩部分木靈力，如同置于一太極圓盤兒，方向相反，然后高速旋轉(zhuǎn)摩擦間，青色木靈力瞬間轉(zhuǎn)化為赤色火靈力。

知趣若有所悟。

接著知趣將源源不斷的木靈力輸入木火陣，不過片刻，丹田之內(nèi)，赤火焚天。

如此一心三用，已是極限，知趣卻再?zèng)]有力氣粹煉火靈力，只得任由丹田之內(nèi)為火靈力充斥。甚至知趣想暫且停下木火陣，稍待梳整靈力，再行繼續(xù)木火靈力之間的轉(zhuǎn)化，但此時(shí)，他才意識(shí)到：這木火陣，好像停不了了。