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第三章

齊涉江不是專業的大鼓演員，還真沒自創過鼓曲。老白之所以聽不出來，是因為他剛才唱的那一段，聽著有大鼓的影子，但其實根本哪種鼓曲都不是，而是子弟書！

比起鼓曲，他覺得子弟書的唱腔和這首歌更加般配。

“子弟書”是往日京城八旗子弟里首創的曲藝形式，因此而得名，題材、曲詞上比較文雅。

在齊涉江那會兒，會的人就極少極少了，基本消失在大眾視野，幾乎等同失傳。他也是機緣巧合，才從一名沒弟子的老藝人那里學來。

子弟書唱腔繁難，那老藝人都不是皆盡掌握，會的都教給齊涉江了。可惜齊涉江還沒來得及收徒，就一命嗚呼了。

子弟書雖然失傳，但它有個別稱，叫“舊日鼓詞”。

什么意思呢？這里的鼓詞指的就是鼓曲。

后來的京韻大鼓、梨花大鼓、河南墜子等，在創始時繼承了部分子弟書的節拍、韻律、曲本和文本，所以子弟書才別稱“舊日鼓詞”。

子弟書可以算這些鼓曲的半個前身了，二者之間極有淵源。

鼓曲《何必西廂》原詞很多內容，包括唱腔其實就改自子弟書。

——所以，不是齊涉江的唱腔像大鼓，而是大鼓像齊涉江所唱的子弟書！

至于弦師老白所謂穆派大鼓的影子，那就更簡單了。

子弟書和鼓曲發展過程中都吸收了戲曲的元素，齊涉江從小就正經坐科學戲的，同一個流派，能沒影子么？

到了歌曲末尾，齊涉江又續了兩句：“稗史觀來盡節義，新詞填去盡多情！”

同樣是出自子弟書，到此時他和樂師們好像已經達成了無形中的默契，互相配合，雖然素不相識，但曲本是有定式的。

到了末字，樂器只剩三弦，伴著齊涉江悠然的尾音，圓潤清亮的弦音滾滾落下。

老白收手，竟然有種意猶未盡的感覺，同時看到聚光燈下，齊涉江竟是回頭對他們的方向輕輕頷首示意。

老白等人也回以微笑，雖然大家一句話也沒交流，卻完成了一場漂亮的合作。