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“可以三月為限，期限內允許惡錢流通，此期間朝廷加大鑄錢數量，期限一滿，即嚴加禁止。”

李隆基聽聞此法，心間已然允了。他又轉問其他二人道：“張卿、源卿，你們贊同此法嗎？”

二人觀察到皇帝的顏色和緩，顯然對宋璟之言甚為嘉許，也就不敢再公然反對。源乾曜躬身說道：“臣以為宋令此法可以一試，然惡錢積弊已久，其牽扯面廣，事關庶民日常用度，須萬般審慎。臣以為期限太短，是否改為半年？”

李隆基默然片刻，既而斷然道：“欲排解紛紜之勢，須用斷然之措，就以三月為期吧。宋卿，你立刻擬敕，明日就發往天下。”

源乾曜心思深沉，預感禁惡錢之事非同小可，弄不好會惹禍上身，遂向李隆基請求道：“陛下，非是臣逃避職責，如今戶部忙于括戶之事已然忙亂無比，且括戶漸至深入，不敢懈怠，則此禁惡錢之事實在無能再領此任。”

李隆基知道，這禁惡錢之事非同小可，非戶部一家能夠勉力行之，遂對宋璟道：“源卿所言有理，宋卿，此事由你主之，可由尚書省與御史臺分頭實施。”他又轉對源乾曜道，“戶部其他人也就罷了，你與諸州鹽鐵使卻不能脫了干系，須聽從宋卿號令，以步調跟從。”

源乾曜見自己不用主持禁斷惡錢，心內大喜，遂躬身答應。

第二日，李隆基的《禁惡錢敕》明發天下，其文曰：

古者聚萬方之貨，設九府之法，以通天下，以便生人。若輕重得中，則利可和義；若真偽相雜，則官失其守。頃者用錢，不論此道，此后深恐貧窶日困，奸豪歲滋，所以申明舊章，懸設諸樣，欲其人安俗阜，禁止令行。

宋璟回府后抖擻精神，召集諸人布置禁惡錢事宜。他知道江淮之間惡錢最濫，就想派一得力之人前去主持其地禁采、禁盜鑄事宜，他首先想到倪若水，欲令倪若水為禁斷使前赴江淮。

孰料倪若水以百般理由推托不去，惹得宋璟大發脾氣，那倪若水依舊不從，竟然托病不入衙視事。

宋璟無法可施，只好另尋他人，由此尋到御史中丞崔隱甫。

崔隱甫也知禁惡錢之事棘手，然看到相熟的宇文融和李林甫因為參與括戶事宜，多次得到皇帝的夸贊，對其仕途相當有利，也想把握這次機會，遂欣然前往。

于是，轟轟烈烈的禁斷惡錢事宜開始展開。

第十七回 禁惡錢波濤洶涌 平怨憤丞相頻易

李隆基這日在“勤政務本樓”閱讀奏章，感覺有些乏了，遂起身推開軒窗立于露臺之上。是時正為寒冬時節，上一場雪尚未化盡，其目光所及的屋舍以及背陰處積雪不少，由此寒氣更加凜冽。李隆基被寒氣一激靈，感到本來有些悶漲的腦袋清爽了不少，此時腦中突然晃過一個念頭：許久未見一行了，他的事兒忙得如何了？

李隆基此心念一起，當即令高力士安排乘輿，要去觀瞻一回。

李隆基為一行修建的房舍位于城東北角的長樂坊里，這里地勢相對較高，其院內還建一高臺，利于一行觀測天象。

一行等人其時正在高臺上忙碌，聞聽皇帝駕臨，急忙下臺跪迎。李隆基自輿駕下地，上前攜起一行，問道：“如今天寒地凍，你們不在屋內取暖，卻在高臺上頂風冒寒，忙碌些什么呢？”

一行手指臺上的物什，說道：“陛下，貧僧奉旨督造渾天儀，其大模樣已成，已到了最后安裝階段。”

李隆基聞言興致盎然，說道：“哦？此果真就是渾天儀嗎？好呀，禪師請帶朕去觀瞻一回。”

高臺上擺滿了好大一片物什，其中有圓形的黃銅球、鐵制的水槽和轉輪、木制的柜子以及兩個木人，因沒有安裝完畢，稍顯雜亂。李隆基看了一遍，不明所以，遂問道：“一行禪師，這些物什怎么就成渾天儀了？”

一行手指黃銅球說道：“陛下請看，此銅制物為圓天之緣，界外更有日月星辰，刻有列宿赤道及周天度數；這些水槽和轉輪，卻是用來注水激輪，令得自轉。”

李隆基道：“古書有言，漢張衡曾造水運渾天儀，即類于此物吧？”

“陛下圣明，就是此物。然此物較之張衡所造，其技巧之精與度數之細，當不可同日而語了。”

李隆基來了興趣，說道：“好呀，這技巧之精與度數之細，請禪師言之。”李隆基興趣廣泛，雅好關注新奇之物。他此前僅從書中得知渾天儀之名，惜未見實物，因而興致盎然。

“陛下請看，水激轉輪，該圓天之象依各自軌跡運轉。一日一夜，天轉一周，日月隨之西轉一帀，則日東行一度，月行十三度十九分之七。凡二十九轉有余而日月會，三百六十五轉而日行帀。”

李隆基沒有弄懂一行所言的術語，然大致明白其意，說道：“依禪師所言，此渾天儀就是模仿天象運行，其日月的位置顯示每日與每年的度數？”

“陛下所言甚是。”

“嗯，這兩個木人有什么用？”

“陛下請看這木柜，其為地平，渾天儀一半在柜上，一半在柜中，如此可在晦明朔望之時，調校其遲速。這二人就立于木柜之上，前置鐘鼓，以候辰刻。每一刻自然擊鼓，每辰則自然撞鐘。”

李隆基大致瞧明白了，遂感嘆道：“禪師說此物之精細，非是自詡之言。此物大致圓天之象，既顯年月，又顯時辰，實在妙絕。”

李隆基又手指那兩個小木人道：“禪師，這兩個小木人挺有趣嘛。有了此物，遇刻擊鼓，遇辰敲鐘，那些沙漏、日晷等物就顯得太蠢笨了。”

一行所造此物為顯天象，其附帶的這兩個小木人實為后世鐘表的祖先，比世界上的第一只鐘表威克鐘要早上六個世紀。

一行謙遜道：“此物須用水運之，且費錢甚多，較之沙漏、日晷，就失于因地制宜了。”

李隆基興致勃勃道：“嗯，待禪師將渾天儀做成，可置于武成殿前，讓百官觀瞻禪師的手藝。”他們步下高臺歸于室內，李隆基又興致勃勃地觀看了木制的黃道游儀等許多奇器，然后說道：“禪師如此勤奮，且有這些儀器相輔，則新歷法就呼之欲出了。”

一行搖搖頭，說道：“稟陛下，這些儀器雖有輔功，然畢竟閉門造車，與實際尚有差距。前代歷法之所以有錯謬，多為室內推演之緣故。今日陛下駕臨，貧僧正好有事相求。”

“好呀，禪師但有所請，朕定照準。”

“陛下，如今大唐之疆域，北至大漠，東南至于大海，西至蔥嶺。如此廣闊之疆域，正好為貧僧實測提供了便利。陛下請看，此為貧僧所造的測量之具，名為‘履矩’。”

李隆基拿起該“履矩”仔細觀看，就見該物以木所制，形狀如三角，上面刻有等距離的許多紋路，他不明此物有何用，遂問道：“禪師，此物似像尺子，然又不像，此有何用？”

“稟陛下，以此物測量日影，可知當地的春分、秋分與冬至、夏至之準確日子，也可用之測量日夜之長短與天球之高度。然天下之大，若囿于一地就失于偏頗，前代歷法之所以有錯，就在于其未審全貌僅窺一斑，所謂差之毫厘，失之千里是也。”

“哦，朕明白了。你欲用此‘履矩’到各地丈量，以求精確？”

“陛下圣明。貧僧須讓人到四方測量資料，以求精確。然此行需大量人力，既費錢糧，又費時日，貧僧因而躊躇，還請陛下示下。”

“呵呵，此為好事兒嘛，又何必大費躊躇？朕囑戶部專為禪師撥出錢糧，若一年時日不夠，你可隨意延長。至于人嘛，就由禪師自行挑選吧，朕知道辦這些事兒，須有一些精細人兒方可，禪師還要教會他們使用這些儀器吧？”

一行看到皇帝如此支持自己，心中感動，合掌為謝。

一場大規模的實地測量就在大唐境內四方展開，自中國有史以來，此等規模的實地測量尚未有過。數年之后，一行根據收集來的測量資料繪制了二十四幅《履矩圖》，其中精確地算定了春分、秋分、冬至、夏至等日子、北極的高度以及晝夜長短等，為其制定新歷奠定了堅實的基礎。

《履矩圖》中，一行還計算出，若北極高度差一度，則南北兩地相隔三百五十一里八十步。此長度合現代長度為一百五十一余公里，實為地球子午線（經線）上一度的長度。一行實際為世界上測定子午線長度的第一人。其后九十年，阿拉伯的阿爾？花剌子模也測出了子午線的長度。

其時為開元九年，是為公元721年。大唐王朝顯得無比安謐。這里的邊境無戰事，國內人口在增加，糧食豐盈，糧價逐年下降，呈現出一派繁榮之象。

一行無意間測出了地球子午線的長度，那是因為朝廷需要一個準確的新歷法。至于為何沒有在自然科學的其他方面有所發明創造，緣于其時中國不需要這些無用的技巧之術。