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再后來到了清代，康乾時(shí)期，國家的經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)力有得到了極大的恢復(fù)，陵墓的建筑風(fēng)格為之一變，更注重地面的建筑,與祭奠的宗廟園林相結(jié)合，吸取了前朝的防盜經(jīng)驗(yàn),清代地宮墓室的結(jié)構(gòu)都異常堅(jiān)固,最是難以下手.

說到底，不管哪朝哪代，中國數(shù)千年來的墓葬形式，都來源于伏曦六十四卦繁衍出來的五行風(fēng)水布局，萬變不離其宗，都講求占盡天下形勢，歸根結(jié)底就是追求八個(gè)字：造化之內(nèi)，天人一體。

這種墓葬文化是中華文明的精髓所在，蒙古、回紇,土蕃，金齒, 烏孫, 鮮卑, 畬民, 女真,黨項(xiàng)等少數(shù)民族,都受到了很大的影響,陵寢的格局紛紛效仿中原的形式,但是多半都只得其皮毛而已.可以說,只要懂得觀看天下山川大河的脈向,隱藏得再深的古墓也能輕而易舉的找到。

再往前走就是茫茫無盡的原始森林，英子帶著八條大狗在前邊開路，胖子牽了匹矮馬馱著帳篷等等物資裝備，我拎著獵槍走在后邊，一行人就進(jìn)入了中蒙邊境的崇山峻嶺之中。

胖子一邊走一邊問前邊的英子：“大妹子，野人溝的野人到底是怎么回事??？野人究竟是個(gè)什么東西，你見過沒有？”

英子回頭說道：“俺也知不道啥是野人，聽俺爹說這些年好多人都見過，但是沒人捉過活的，死的也沒見到過尸首，見過的也說不清楚是個(gè)啥樣。”

我在后邊笑道：“胖子，你可真他娘的沒文化，顧名思義，野人就是野生的人，以后好好學(xué)習(xí)啊。知道什么是野生的人嗎？就是在野地里生的，可能是樹上結(jié)的，也可能是地里長的，反正就不是人工的?！?

野人是很神秘的，神農(nóng)架野人的傳說由來已久，我在部隊(duì)里就曾經(jīng)聽說過，據(jù)說有個(gè)解放軍戰(zhàn)士曾經(jīng)在神農(nóng)架開槍打死過一個(gè)野人，野人的尸體掉下了萬丈懸崖，到最后也沒弄清那野人到底是人，還是只長毛的大猴子。幾乎所有見過野人的目擊者都一口咬定：“野人身高體壯，遍體生滿了細(xì)長的黑色毛發(fā)。

聽英子給我們講，黑風(fēng)口的那條野人溝，以前不叫野人溝，叫做“死人溝”，再往前更古老的時(shí)候，也不叫死人溝，是叫做“捧月溝”。歷來是大金國貴族的墓地，后來蒙古大軍在黑風(fēng)口大破金兵主力，尸積如山，蒙古人把死者都扔進(jìn)了溝里，整條山谷都快被填滿了，所以當(dāng)?shù)厝司头Q這里是“死人溝”，再后來有人在這條山谷附近看見了野人，傳來傳去，死人溝的名字就被野人溝代替了。

野人沒什么可怕的，野人再厲害能比得上獒犬嗎？我腦子里突然出現(xiàn)一個(gè)念頭，野人不知道在市場上能賣什么價(jià)？但是隨即一想，這么做不太人道，還是別打活物的主意了，還是把心思放在挖古墓上是真格的。

由于帶著馬匹，不能爬坡度太陡的山，遇到大山就要繞行，這一路行來格外緩慢，好在秋天的原始森林，景色絢麗，漫山遍野的紅黃樹葉，層林盡染，使人觀之不倦，偶爾見到林子深出跑出一只兩只的山雞、野兔、狍子、樹懽、獐子，英子就縱狗去追，到了晚上宿營，采些山里的草蘑香料，燃起營火燒烤，我和胖子都大飽口福，這些天就沒吃過重樣的野味。

在這大山里行路，如果沒有帶獵狗，就只能睡在樹上，我們帶了三只巨獒再加上五只大獵狗，這種力量，在森林中幾乎沒有對手，除非是碰上三只以上的人熊，英子說獒是人熊的克星，林子里的人熊聽見獒的叫聲，馬上就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開，所以晚上睡覺我們都睡在帳篷了，忠實(shí)的獵犬們在帳篷周圍放哨，沒什么可擔(dān)心的，這些狗比人可靠多了。