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所以，舍棄了唯物主義的斬?cái)嗔b絆，使用唯心主義的斬?cái)嘁蚓墶＞獑柌恍枥碜约汉褪澜绲囊蚓?

牽絆是多少條的唯物主義科學(xué)研究，只要認(rèn)為自己全心全意斬出一萬劍，就可斬?cái)嗍篱g萬象即可

。

君莫問于雙修府中，穩(wěn)固了他和厲若海對決中的突破，創(chuàng)出了這一劍。

當(dāng)時(shí)，君莫問就是一劍一劍的斬出，連續(xù)一萬劍時(shí)，精神意志武道真元臻至到了巔峰狀態(tài)，第一

萬劍斬出，君莫問斬裂了虛空，比之?dāng)貧柸艉Ｄ且粍Φ膸缀醪豢梢姷男r(shí)空裂紋相比，這里一

劍斬出的時(shí)空裂紋已可以用肉眼可見。

君莫問創(chuàng)出這一式【萬劍歸元】后，自認(rèn)為非常完美，歷一萬劍蓄勢，斬出破裂虛空的一劍，這

已算是洞穿世間的一劍，即使龐斑和浪翻云也不可能接得住。

但此刻無力出劍的君莫問，發(fā)現(xiàn)他自認(rèn)為完美無缺的一招，竟會(huì)是未完成的招式。

可就在龐斑的拳風(fēng)已擊中他，讓君莫問突出一大口鮮血，以為自己死定了的時(shí)候，龐斑的拳頭剛接觸到君莫問胸口時(shí)，居然停住了。

強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞也！

“呵呵，哈哈，咳咳……”本以劍支地而立的君莫問失笑起來，最后更是笑得差點(diǎn)喘不過氣。原來龐斑和他一樣，也力盡了！

君莫問和龐斑正好代表了武道的兩個(gè)極端。

武道中常認(rèn)為，外界是一個(gè)大天地，人身是一個(gè)小天地。

前者認(rèn)為，人的身體終歸有其極限，不如將外界天地之力吸納己身，駕馭天地?zé)o限廣博的偉力制敵。

后者認(rèn)為，人的身體就是一個(gè)小天地，渾然天成，含蓋宇宙奧秘，只需挖掘己身潛能便可不借外力，需求自足。

君莫問就是如此，將己身真元內(nèi)力凝為了一團(tuán)，循環(huán)往復(fù)，永不枯竭。

而龐斑也將他通過把整個(gè)天地的精氣不住由自己的毛孔吸入體內(nèi)，轉(zhuǎn)化作真元之氣的功法推至頂點(diǎn)，將整個(gè)天地納入己身，到了再也容不下的程度了。

但此刻，君莫問和龐斑同時(shí)力盡。

君莫問和龐斑很疑惑，他們各自的武道已完美到了極限，可能被正面擊敗，但根本不可能會(huì)是力盡的不敗而敗。

第三十一章 極限

雖然兩人同時(shí)力盡，但君莫問終是被龐斑拳中的世界之勢轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)拳風(fēng)擊中，受了傷，敗了一招。

君莫問不及思索力盡的原因，可以行動(dòng)的第一時(shí)間就逃了。同時(shí)恢復(fù)行動(dòng)的龐斑并沒有追，他要先想想自己力盡的原因。

邊逃邊思考戰(zhàn)敗原因的君莫問，很快明白了力盡的緣由。破碎虛空境界，本心真如的君莫問和龐斑，已不會(huì)被雜念和知見障之類的東西迷惑，僅僅回憶了一遍對決的戰(zhàn)斗過程，立即發(fā)現(xiàn)了彼此正好力盡緣由。

一句詩可以說明原因。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

君莫問的武道修為已經(jīng)到了此世的極限，加上他鋒芒無儔的劍氣劍意，除了龐斑和浪翻云兩人外，如今世上幾乎再無一人可以毫發(fā)無傷的接他一劍，即使域外三大宗匠這般人物同樣如此。

所以君莫問從不知道他的極限在哪里，當(dāng)然更不知道他居然有著極限這種東西的存在。

君莫問思考著之前一戰(zhàn)的得失，不止想到了力盡的原因，對世界的明悟也更深了一層。

這個(gè)世界的能量是被鎖住的，即使到了先天境界，也僅是突破人體的體能極限，還不能御使天地之靈氣，即使是龐斑那樣到了天人之境，才只是憑借他絕世的精神修為強(qiáng)行吸納御使天地元?dú)狻?

正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，無法用天地元?dú)庠黾由眢w強(qiáng)度，如此，心靈力量越來越強(qiáng)，承載精神的身體則到了一個(gè)極限，所以巔峰武者的肉體強(qiáng)度和精神修為，完全不對等。就是龐斑、浪翻云這種程度的強(qiáng)者，若是不抵抗的被人劍穿身體，也要重傷而死。

不是量上的不同，同樣是能量鎖定的問題，君莫問和龐斑的精神修為和心靈力量較普通人深厚無比，但在身體的極限下，只可能這么多。但質(zhì)的上面，武道意念的淬煉凝聚之下，精神力量的強(qiáng)度以接近傳說中的仙人神圣的神識。

龐斑和君莫問之前都未真正和同等級的高手進(jìn)行過決死之戰(zhàn)，所以都沒有料到，在激烈的武道真元意念交鋒中，兩人的精神力量隨著心神的不斷碰撞，不斷的凝聚增強(qiáng)，同時(shí)肉體的負(fù)荷也逐漸加重。

所以君莫問平常狀態(tài)下可以出一萬劍，在這種傾注了靈魂的激烈戰(zhàn)斗中卻只可能斬出三千劍。

其實(shí)在最后一刻時(shí)，君莫問和龐斑的精神意念仍在巔峰狀態(tài)，但肉體極限已經(jīng)到達(dá)頂點(diǎn)的兩人，“動(dòng)力系統(tǒng)”卻罷工了。

“原來這就是破碎虛空。”

君莫問明白了，此刻他實(shí)際上已經(jīng)臨近破碎境界了，若是現(xiàn)在他舍棄肉身，將近乎神識的精神力量凝結(jié)為劍，穿梭虛空，在磨滅精神印記的世界法則下，將精神之劍淬煉成神識之劍，神念飛升也絕不困難。

不過，既然有肉身成圣的大道，又何必走什么小路呢。

三天后，第二戰(zhàn)仍是在長江之畔。

到了龐斑這個(gè)境界，只要受傷就是重傷，因?yàn)樾悦p修，精神肉體融為武道真元，他的每一滴血液中都含有精元，可以說每一滴血液都是精血。不過這種精血要靠數(shù)十年為一日的凝練而成，君莫問可沒有到這個(gè)地步，所以君莫問通過吐出含有龐斑內(nèi)勁的血液，根本只是輕傷，如今已然狀態(tài)完好。

所謂的世界是一條結(jié)冰的命運(yùn)河流，眾生是水中的魚兒，要想超脫凡世，破碎虛空，就要撞破冰面，躍出河中。

精神和肉體匹配和差距，是由于這個(gè)世界的規(guī)則造成的，當(dāng)然無法彌補(bǔ)，但破碎虛空不就是要突破世界法則的束縛嗎？

君莫問和龐斑沒有對彌補(bǔ)精神和肉體的差異缺陷的興趣，只是戰(zhàn)就可以了，在傾注了靈魂肉體和心靈意志的對決中，突破這肉體極限，踏破虛空。

對視的君莫問和龐斑，都從各自的眼神中看到了同樣的決定。

仍是龐斑先出招。

晴朗的夜空下。

只見龐斑抽手出拳，納天地于一芥的一拳，在拳頭轟出的一剎那間，仿佛天地都被收入了這一拳中。

不，君莫問感覺到，這不是仿佛將天地納于拳中，而是真的將天地萬物納與一芥。在君莫問的視野靈覺中，四周完全是一片黑暗，連天上的月光都無影無蹤，黑暗中只有一只閃著無比光輝的如星辰般的拳頭，向君莫問撞擊而去。