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王安石見天子面上神情，也嘆了口氣：“天道如何，又豈是尋常人能妄議的。身為監(jiān)天官，沈括口出妄言，自該去職。不過其人敢任事，不藏私，卻未嘗不是個純臣。”

這話是在勸諫，想要救沈括的性命。卻也未嘗不是告誡天子，能冒著如此危險進言的沈括，不是個佞臣。若是佞臣，他自然可以把這一摞的記錄藏下來，給天子想要的答案。能拼死諫言的，不是純臣又是什么？殺了他，必然是天子的過失，是能在史書上記上一筆的污點。

趙頊是立志要做圣君的，這話不免讓他稍稍冷靜了一點。看著依舊垂頭不語的沈括，和站在他面前，一動不動的王安石，趙頊突然覺得心底有哪處亂了。

沉默了良久，他開口了：“難不成孔子、董子所言，都錯了嗎？”

這一問，沈括和王安石都知道問的是什么，也知道其中兇險。沈括沉吟良久，方才道：“天地自有其道，不為人言改。”

王安石答得卻比他圓滑多了：“天無垠，星辰億萬，何止日月。官家貴為天子，不當以日月為憂。況且陰陽有定數(shù)，天地本有其理。”

他并沒有否定“天人感應”，而是把“天”的概念再擴大了些。就算地真的繞日而走又如何？天子是“天之子”，并非“地之子”或“日之子”。為了這點變化憂心，豈不是杞人憂天？

更進一步，日為陽，月為陰，地球繞日而行，不正是向陽？月亮繞地而走，不正是背陰？加之地球還在不停歇的自轉，如此不也是陰陽相濟，循環(huán)不休嗎？天道自有其法則，也遠比常人想象的巧妙。

趙頊并不蠢笨，也聽懂了王安石的言下之意。這位自己信賴的宰輔，同樣拿不準“日心說”是否為真。但是他并不在乎。因為天子是“天”，而不是“地”。

心中的恐懼，似乎散去了些。趙頊看著面前兩人，片刻后才道：“沈括妄言天象，是該撤去職司，履任他處。王卿可有諫言？”

這是放了沈括一條生路，至于流放到哪里，他還沒有拿定主意。

然而王安石并沒有順著天子的意思，反倒開口：“臣記得沈括曾在江南治沭水，得良田七千頃。又修萬春圩，著有《圩田五說》，是個難得的治水良才。不妨派他治河，為朝廷平息水患。”

治河，說的當然是黃河了。當初英宗在位時，黃河一度決堤，并且發(fā)生了改道，為禍千里。為了怎么治河，朝廷諸公爭執(zhí)了數(shù)年之久，到現(xiàn)在還沒決定是加固河道還是任其改道北流。而把這任務交給沈括，就是給了他一個幾乎不可能完成的重擔。平定黃河的河患，足能成為一生之業(yè)，說不定也將是他仕途的終點。

這并不是流放，但是也勝似流放。雖說對這建議不是很滿意，但是趙頊想了想，還是頷首：“如此也好。只是司天監(jiān)中事務乃是朝廷機密，以后汝不得外泄禁中語。若有違者，朕必殺之！”

這話仍舊有些殺氣騰騰。沈括卻輕輕松了口氣，再次俯身謝恩。

一通奏對，換來了個都水監(jiān)的職司，看似平調，實則是暗降。退出了大殿，沈括緩步走到廊下，微微的秋風吹在身上，才讓他覺出了脊背粘膩，汗出濕衣。剛剛，他在鬼門關前走了一遭，天子已經(jīng)把刀刃架在了頸上。說不怕，那是假的。然而他心底沒有分毫悔意。

他終究還是說出了口，親自對天子言明。沒有欺君罔上，沒有退避三舍。有了他這個先例，以后不論誰再發(fā)現(xiàn)“地繞日行”，都不會再有喪命之虞。而天子也見到了那些筆記，知曉了觀天鏡里看到的一切，那顆懷疑的種子，也已種下。

也許有生之年，他不能再入中樞，只能奔波在黃河的千里河岸之上。但是他曾言“真理”，沒有讓自己的心血白費。等到三年五載后，他的“十二氣歷”會漸漸完善。等到一代兩代過去，當世人皆知太陽才是這片天穹的中心，說不定也會有人認同他編纂的“陽歷”，用它來指導農(nóng)時，免除那些計算歷法的麻煩。

問心無愧，甚至還有官做，能夠去治河，為千萬百姓謀一個生路，夫復何求呢？

溫暖的陽光照在面上，沈括瞇起了眼，唇邊也露出了淺淺笑意。

王安石走出垂拱殿的時候，只覺雙肩都沉了幾分。今日這無妄之災，實在讓人心驚。“日心說”究竟有沒有道理，他無法分辨，甚至隱隱不肯去信。這跟他所學相背，足以讓人無所適從。

但是這一遭對于他而言，未必壞事。

這驚世駭俗的說法，終究只有寥寥幾人聽到，沒人能用此來攻訐新法。沈括也將外放，有他的治水之才，說不定也能為黃河沿岸的百姓造福。更重要的是，天子對“天人感應”的說法起了疑心。這話雖然有些大逆不道，但是王安石并不覺得這是壞事。

天子對于“天人感應”看的太重了，任何天變、災疫都會讓他生出動搖，想要放棄變法大業(yè)。

那若是“天人感應”原本就不能作數(shù)呢？若是先賢對于此的解讀原本就是錯的呢？那天底下的異變，還會讓天子膽怯，使其退縮嗎？沒了這條枷鎖，固然會有生出暴君的可能，但是對于賢君，也是促他們邁出腳步的良機。能改變這個王朝的，始終是人，而不是天。任何災疫都有防治的辦法，有應對的手段，一味畏懼又有何用？若是能讓天子振作，也不枉他今日冒死一諫了。

只是，那“日心說”究竟是真的嗎？王安石也抬起了頭，看向天頂那輪燦燦烈陽。熾烈的陽光很快就灼傷雙目，迫使他低頭側目，猶若面君。能掌管天下人生死的天子，尚且要萬民敬仰。那能掌管萬物生息的太陽，迫使地球繞行，也不是不能理解。

可若是天地皆有其道理，有其規(guī)律，乃至那些天地異象也不過是其表征而已。天變又何足畏呢？

作者有話要說：　　發(fā)現(xiàn)有人對農(nóng)歷不了解，簡單解釋一下

農(nóng)歷=陽歷+陰歷

二十四節(jié)氣是陽歷，是由太陽距離地球遠近決定的，且只與太陽有關。

初一十五是陰歷，是代表月亮運行軌跡，也就是月圓月缺（朔望），且只與月亮有關。

陰陽歷混合的問題就在于，月亮的公轉周期還不到三十天，如果以月亮計月，那么十二個月必然不是365天，會余出一些天數(shù)，長此以往就會打亂一年的節(jié)氣乃至季節(jié)的劃分，必須設置一個“閏月”來補足和調整。但是如此一來又麻煩又復雜，勢必要不停的計算，才能指導農(nóng)時。在兩千年前，這個系統(tǒng)可能足夠的科學。但是當科學進步后，它就成了阻礙。如果當今社會沒有陽歷，還要年年買黃歷，隔段時間一年就要有兩個相同的月份才能校準時間，恐怕大家也會覺得不便。

而現(xiàn)在公歷的問題是并沒有完全遵循節(jié)氣，且月份分配不均，二月只有二十八天。如果換成沈括的十二氣歷，以立春為初一，那么他選定的十二個節(jié)氣基本都在月初或者月中，兼顧了計時和節(jié)氣，也不失為一個合理的安排。

并非什么都是古老的就更好，有時古老只是因循守舊，是習以為常。而儒家最大的問題，也正在其“法古”的特性。三代圣王才是最完美的，是后世必須學習和模仿的，這科學嗎？

好在，神宗朝有人懂這道理。

張載：學貴心悟，守舊無功。

沈括：置閏之法，先圣王所遺，固不當議，然事固有古人所未至而俟后世者。

王安石：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

第173章

沈括這次轉任, 乃是天子親自下旨, 政事堂也飛快給了批復。治河不比其他, 即刻就要走馬上任。

結果幾個親朋知道此事時，沈括都已經(jīng)收拾好了行囊，準備上路了。

碰上這樣的事, 甄瓊怎能不來，一進門就滿頭霧水道：“存中兄的十二氣歷不是還沒修好嗎，怎么突然要出京治河了？可是哪里發(fā)了洪災？”

沈括還沒開口, 跟在甄瓊身后進門的蘇頌就已上前一步, 低聲道：“存中，你莫不是把那緊要事說出來了？”

見蘇頌一語中的, 沈括也不隱瞞了，頷首道：“正是。官家問起‘地心說’, 我按捺不住，就寫了奏章, 言明地球是繞日而行。”

饒是有些心理準備，蘇頌也唬了一跳：“你竟然上了奏章？不怕官家拿你試問嗎？！”

這可比他預料的還要莽撞，簡直都置生死于度外了。驟然聽到這顛覆“天人感應”的說法, 天子動了殺心也不奇怪。他們原本不都商量好了, 要徐徐圖之，讓旁人自“地動說”推演“地心說”嗎？

沈括哪能不明白蘇頌的擔憂，只搖了搖頭：“總要有人說的，比起旁人，還不如我親自說了更好。觀星一載, 我手頭的記錄完備，天子垂詢，豈能欺君？”

這答案可太耿直了，蘇頌也不免啞然。用韓邈的法子，的確能取巧，可是“日心說”當真是能取巧之事嗎？沈括原本就不太贊同這個法子，會腦袋一熱如此而為，倒也不算奇怪。

嘆了一聲，蘇頌又問道：“這都水監(jiān)的差遣，可是有人助你？”