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熏熏然間，早已忘記了自己的本意。又見“誰能書閣下，白首太玄經！”之語，竟然扶著門框，大醉酩酊。

臨風樓下，馬方也跳上了坐騎，拱手向大伙告辭。“明天早晨，諸位哥哥就不要送了。此去出使大宛，馬某不知道多久才能回來，家里頭的事情，就煩勞秦二哥多多費心！”

“那是自然！”秦國楨大包大攬，“你我兩家乃累世通好，還說什么麻煩不麻煩的！”

“你不會也想著，去了那邊就不回來了吧！”賈昌酒沒少喝，眼睛卻越來越亮。沖著馬方拱了拱手，笑著打趣。

“說不準！”馬方輕輕搖頭，“即便一時半會兒回不來也沒關系。二哥跟我說過…..”回頭看了臨風樓一眼，他將聲音漸漸提高，“我們在哪里，哪里就是大唐！”

完結及封推代感言：此身為鹿

從07年寫作《家園》到今天，已經過去了整整5年，《盛唐煙云》的完本，標志著“隋唐三部曲”正式落下帷幕。新書新書《烽煙盡處》已經發布：<a href="http:///book/324997.html" target="_blank">http:///book/324997.html</a>

關于此前的三部書，雖然從不同視角來描寫了隋唐這個時代，但里面是有酒徒一以貫之的想法，這個想法，在《此身為鹿》里會講出來，這篇稿子也是6月28日在“網絡作品研討會”上酒徒的發言稿，由血酬代讀，如果您認可酒徒的想法，那我很歡喜，如果您有不同的想法，也歡迎在書評區里講出來，和而不同也是美事一樁。

《此身為鹿》

年少時做電力設備售后服務，經常在全國各地亂跑，幾年下來，居然游歷了二十七個省。看了很多日新月異的都巿，也看到過很多遠遠被甩在時代背后的農村。從一個地方匆匆忙忙走到另一個地方，頭一天還在偏遠的西部欣賞土坯房和炊煙，下一天已經置身于東部的摩天大樓。巨大的落差，經常使得人精神恍惚，宛如進行了一場失敗的時空旅行，一只腳早已踏入了現代，另一只腳卻永遠停留在了過去。不知道自己究竟屬于哪里，也不知哪個才是自己的家，哪個才是真正的中國?!

后來由于一個非常偶然的機會寓居海外，看得更多，想得也更多，內心也更迷茫。直到有一天，打開電視，看到撲天蓋地的，針對中國的漫罵與攻擊。幾乎出于本能，想為自己的故國說幾句話，才忽然發現，在這個號稱人人擁有言論自由的世界里，謠言可以輕易吞沒事實。當他們的主流媒體指著一堆南亞某國的圖片撒謊說此事發生在中國時，你居然無法糾正。

他們昂著高貴的頭，指使你應該這樣，應該那樣。卻根本沒弄清楚中國有多少個省，多少個民族，甚至連青藏高原在什么位置都不知道。他們滿口香格里拉，世界最后的精神圣地，卻根本清楚，那片土地，六十年前還保持著奴隸制。

沒人愿意探究真實到底如何，也很少人愿意探究悲劇的具體原因。他們只相信他們愿意相信的，哪怕謊話中的破綻是如此的明顯。他們滿臉正義，相信自已在抨擊暴力，卻絲毫沒有意識到，他們自己其實是暴力的幫兇。

他們自以為掌握著人類社會最好的藥方，至于服藥后的效果是不是門板治駝背，他們不在乎。

我不認為周圍的鄰居朋友對我的祖國心存敵意，但那段時間媒體的作為，卻讓我深切地認識到了一個詞，文明的沖突。

的確，文明的沖突，當科技將不同的文明越拉越近，沖突也就不以人們的意志為轉移地發生。當其中一方對另外一方作附視狀，矛盾與撞擊便不可避免。而這種沖突，對弱勢一方，往往帶來的是悲劇與毀滅。

誠然，在當今時代，西方文明發展更快，更先進一些。我從來沒否認，也無法否認這一點。然而在歐洲人登陸美州時，西方文明恐怕比當地文明領先更多，他們帶給印地安人的，卻不是進步，而是殺戮與毀滅。誠然，民主自由，普世價值，這些信條聽起來美麗無比，然而，毀滅美州文明的歐洲人同樣手握圣經。

仼何理念都是由具體的人執行的，你無法保證手握圣經者人人都是圣徒。同樣，你也無法保證高喊民主與普世者，人人心懷善意。

這就讓我無法不想，在可能發生的文明沖突中，我們古老的華夏文明，會不會落到印第安文明同樣的結局？！我知道自己極大可能是在杞人憂天，然而對著鋪天蓋地的污蔑與謊言之時，這種危機感卻像刀一樣，深深地刺進我的骨頭深處。每每回想起來，都不寒而栗。

那是一種實實在在的生存危機，不站在第一線，根本無法體味得到。

這就讓我無法不去向，如果東西方文明真的起了劇烈的碰撞，我們當中，有幾人能獨善其身？！

答案顯然是否定的。我，我們每個人，恐怕都無法保證。哪怕是置身在幾萬里之外，哪怕是操一口流利的異國語言。

也許我的擔憂是多余的，也許我是在杞人憂天。事實上，我真誠地希望，我的擔憂是多余的，我就是在杞人憂天。

但我個人的所見所聞，讓我無法不多想一些。哪怕自己想錯了，哪怕自己始終想不出一個正確答案。

那段時間，我正在寫的網絡小說，就是《家園》，后經出版商的要求，更名為《隋亂》。但是我更喜歡《家園》這個名字，因為這是一個民族，一群人的故事。

在故事里，我借其中一名老將軍之口，告訴平民出身的主角李旭，城內的舞榭歌臺是大隋，城外的茅屋草棚也是！他們根本就是不可割裂的一部分，雖然他們看上去有天壤之差。

在現實中，我告訴自己和自己的讀者，北京和上海的高樓大廈是中國，西部的水井草屋也是中國。雖然他們之間的差距，已經接近半個世紀。

當大隋在內憂外患中毀滅，城內城外，沒有幸存者。

如果華夏文明遭受了巨大劫難，東部西部，同樣無人能獨善其身。

無論歷史還是小說中，大隋朝由盛轉衰，最終走向了毀滅。責任，當然應該由楊廣、宇文述這些昏君奸臣來背負。然而，受害者卻不止是他們。

當災難降臨之時，無論富貴貧賤，只要是生存在那片土地上的人，都無法不受到波及。當然，其中不乏太原李家這種能在亂世中撈取好處者，然而，對于當時的大多數隋人來說，他們只能承受喪家亡國之痛。承受血淋漓的毀滅與死亡。

于是，小說中的主角李旭，漸漸長大，選擇了一條無比艱難的路：守護！

不是守護一家一姓之江山，也不是守護自己的功名富貴。而是守護自己的家園，守護整個文明。

讓家園不在外來沖擊中毀滅，讓文明在內憂外患中，保留一線生機。

小說中，當袁天罡勸李旭把握機會，問鼎逐鹿時，李旭的回答是，此身為鹿。

問鼎逐鹿，固然精彩酣暢，但那時獵人的精彩酣暢。而鹿的本身，是死于刀下還是死于箭下，是炸是烹，好像沒什么分別。

此身為鹿，最在乎的不是死于誰手，而是能在陽光下，自由地奔跑。

故事的主角不是英雄，做不到殺伐果斷。他只是在謹慎、小心、努力地活著。小心翼翼地守護著自己和自己所愛的人，小心翼翼地守護著自己的家園。

他始終知道，自己其實就是鹿的一員。

酒徒

2012年6月

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