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第十三章&

開場(chǎng)

明月聚仙大會(huì)每五十年舉行一次，是各大勢(shì)力相互印證實(shí)力的一個(gè)過程，也是各個(gè)修仙者揚(yáng)名的好機(jī)會(huì)，更是修仙天才展示自己的最佳時(shí)機(jī)，每一次盛會(huì)都會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)天才可以讓人津津樂道的。

明月聚仙大會(huì)舉行的地方還是在十二個(gè)勢(shì)力的聚集地，這里有明月城最大的一個(gè)比試場(chǎng)地，這個(gè)比試場(chǎng)的名字就叫做聚仙場(chǎng)，傳說是上古時(shí)期仙人聚集的地方。

早上朝陽剛剛升起的時(shí)候，這個(gè)聚仙場(chǎng)中就已經(jīng)有很多人在這里了。五大勢(shì)力的人卻還沒有到，這大概是是顯示五大勢(shì)力高高在上的地位吧。此時(shí)聚仙場(chǎng)里面的人雖然不少，可相對(duì)整個(gè)明月島的修仙者來說，卻還是極少的。能出現(xiàn)在這聚仙場(chǎng)的除了那些大勢(shì)力，就是那些有很大名望的散修，云洲和明洲來的那些修仙者也有少許的入場(chǎng)資格，不過卻也不多。

等到朝陽可以講陽光灑向聚仙場(chǎng)的時(shí)候，五個(gè)明月島的巨頭才依次的走進(jìn)這個(gè)聚仙場(chǎng)。這五個(gè)勢(shì)力進(jìn)場(chǎng)的順序是按照所處明月島的地理位置由北到南的順序來的，首先進(jìn)場(chǎng)的是天星閣，然后依次是魔刀堡、幻云宗、歸元宗，最后是鑄劍山莊。明月城是限制修仙者飛行的，這五大勢(shì)力進(jìn)場(chǎng)自然也和其他的修士并無不同，不過在這五大勢(shì)力進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候，那些場(chǎng)中的修士無不起身做出迎接的姿態(tài)來。

聚仙場(chǎng)的四周都有不少看臺(tái)，不過東邊的大看臺(tái)才是主看臺(tái)，也是五大勢(shì)力的位置，這五個(gè)還是按照進(jìn)場(chǎng)的順序依次坐下。

這明月聚仙大會(huì)是明月島的盛典，五大勢(shì)力也穿上了他們門派標(biāo)志性的服裝。天星閣的修士全是一身灰色道袍，道袍上有著銀色的斑點(diǎn)閃閃發(fā)光，好似群星閃爍；魔刀堡的修士是一身的黑色勁裝，胸前的位置是一把紅色的刀形標(biāo)記；幻云宗的修士一身的白袍，胸前幾朵似幻似真的云朵很是迷人心神；歸元宗的修士一身藍(lán)色的道袍，道袍上胸口繡著的旋轉(zhuǎn)氣團(tuán)狀花紋卻是代表著歸元宗的鎮(zhèn)派秘典《歸元大法》；至于鑄劍山莊，則是一身的紫色的勁裝，胸前繡著三色小劍。徐陽今天也是一身的紫色勁裝，在這鑄劍山莊的隊(duì)伍里面倒也不顯眼。

徐陽在這時(shí)也見到了艷名和威名齊鎮(zhèn)明月島的幻云宗宗主花無痕，果然是司馬天林說的那樣，是個(gè)妖孽般的存在，有男子的英武英俊，卻也總能感覺到女子的嫵媚溫柔。徐陽總感覺這個(gè)花無痕怪怪的，至于怪在那里，卻感覺不到，不由的多打量了幾眼。不想，這花無痕感覺極其敏銳，竟然感覺到徐陽的注視，見到鑄劍山莊所在的位置里面一個(gè)元嬰初期的小家伙盯著自己看，突然的臉上泛起了笑容，對(duì)著徐陽挑了挑眉毛。徐陽看到花無痕發(fā)現(xiàn)了自己，心里一寒，趕忙低下頭來，腦子里卻不斷的浮現(xiàn)出花無痕的那抹笑容，感到自己的一切的精神都被吸引在那一抹笑容里面。突然，徐陽的眉心閃過一道白金色的符文，徐陽從那一抹笑容里面清醒過來，身上卻嚇出一身的冷汗。

邊上的司馬天林已經(jīng)注意到徐陽的異樣，可是知道幫不上忙，只有干擔(dān)心的勁兒，這時(shí)見到徐陽醒了過來，忙把手上的一塊玉簡(jiǎn)遞給徐陽。徐陽查看后才知道剛才有多險(xiǎn)，幻云宗是魔道門派，最拿手的本事就是各種迷魂術(shù)，花無痕這人更是高人中的高人，所以一般對(duì)上幻云宗的修士都是先要守緊心神，一旦中了幻云宗的迷魂術(shù)，最輕的以后也會(huì)留下心魔，而對(duì)中了迷魂術(shù)的修士只有他們自己從迷魂術(shù)中掙脫出來，才能破解這迷魂術(shù)。

司馬天林也沒想到徐陽會(huì)一上來就對(duì)著花無痕打量起來，待提醒時(shí)已經(jīng)來不及了，好在現(xiàn)在的情形下花無痕只是簡(jiǎn)單的施展了一下，看到徐陽醒了過來，就把想說的話錄在玉簡(jiǎn)里面，遞給徐陽看。

徐陽平復(fù)了一下心神，卻不敢再去看花無痕，不過卻可以肯定這個(gè)花無痕是有問題的。

五大勢(shì)力坐定后，明月聚仙大會(huì)就正是的開始了。明月聚仙大會(huì)的舉辦實(shí)際上是為了各個(gè)勢(shì)力相互展示一下實(shí)力的，不過說起來卻是為了相互印證天道，所以在這個(gè)大會(huì)開場(chǎng)的時(shí)候，卻是會(huì)有一些知名的修士講解修仙之法，這也是那些來觀看大會(huì)的修士最為期待的事情了，尤其是云洲和明洲的修士更是把這當(dāng)成是難得的求道機(jī)會(huì)。

先是由五大勢(shì)力的人派出五個(gè)人來講解各自門派的一些修煉心得，當(dāng)然不可能真的講出各派的秘法，大多講的都是十分的晦澀難懂，可能講解的人也不知道其中的意思，卻也是裝作一副授道對(duì)著聚仙場(chǎng)的修士滔滔不絕的講了起來。徐陽第一次聽這種東西，收獲不多，卻覺得挺有趣的，對(duì)一些徐陽認(rèn)為可以細(xì)細(xì)品味的地方，徐陽就會(huì)用玉簡(jiǎn)記起來，徐陽這樣的做法倒和那些小勢(shì)力和散修的做法是一樣的。

五大勢(shì)力稱霸了明月島不知道多少年了，他們自身當(dāng)然都有各自的特點(diǎn)，在某一個(gè)領(lǐng)域都有著極深的研究。

首先講的是天星閣的一位長(zhǎng)老。天星閣的各種修仙法門傳說中都是由天上的星辰領(lǐng)悟而來的，可以運(yùn)用星辰的力量。說天星閣的修仙法門是依照天上的星辰領(lǐng)悟而來的，徐陽倒有幾分相信，畢竟星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)蘊(yùn)含著天地大道，從里面領(lǐng)悟出來一些道法卻也大有可能；不過說天星閣的修士可以運(yùn)用星辰的力量，徐陽壓根就沒有一點(diǎn)相信的意思，人界的星辰和天界的星辰是一模一樣的，這里面有太多的東西徐陽還想不明白，不過在天界也只有有限的幾個(gè)陣法可以引用繁星的力量，天星閣恐怕還沒有這份本事。不過，天星閣的星辰之道還的確有些研究，徐陽也在里面聽到了不少有用的東西。

魔刀堡是一個(gè)魔修門派，不過相傳它的祖師爺卻是一個(gè)修仙者，還是一名劍修，至于為什么會(huì)創(chuàng)立魔刀堡這么一個(gè)門派，只怕魔刀堡自己人也不得而知吧，很多事實(shí)的真相隨著時(shí)間的流失也完全的消失了。不過這魔刀堡的修煉之法倒是也劍修極為相似，不過是一者修煉本命飛劍一者修煉本命寶刀，一者修仙一者修魔罷了。

幻云宗出來講解的卻是一名女修，雖然女修士在各個(gè)勢(shì)力都有不少，不過像幻云宗這樣門派大部分都是女修的門派卻不多。幻云宗拿手的本事是迷魂術(shù)和雙修之法，這名樣子貌美的女修神情高貴端莊，嘴里卻大講男女雙修之道，倒是讓四周的一些修士暗吞口水。雙修之道的確是天地大道的一種，男女相悅陰陽調(diào)和本是天地至理，不過幻云宗卻是取其采陰補(bǔ)陽采陽補(bǔ)陰的部分，不但害人最終也必將害己。不過這都是徐陽聽的時(shí)候，內(nèi)心的一些想法，對(duì)很對(duì)很多修煉者來說，能提升修為的方法他們就認(rèn)為是好的方法，修仙本是逆天行，那里能顧忌到那么多以后的事。

歸元宗的《歸元大法》是專門修煉法術(shù)之道修士的最想修煉的盛典，歸元宗在法術(shù)方面的造詣的確已經(jīng)登峰造極了。不管是五行法術(shù)，還是風(fēng)雷等衍生法術(shù)，歸元宗都十分的擅長(zhǎng)。不過徐陽對(duì)法術(shù)之道的興趣不大，尤其是歸元宗的這位長(zhǎng)老講的是雷法，徐陽更是一竅不通，徐陽更是一點(diǎn)也聽不明白。

鑄劍山莊講的當(dāng)然是劍修之法，是由一個(gè)長(zhǎng)老講的。這次徐陽倒是津津有味的聽了起來，徐陽在鑄劍山莊住了有一年的時(shí)間，雖然他自己用刀，可是對(duì)各種劍訣卻也很感興趣。而且刀劍用法相似之處頗多，徐陽倒是可以從那個(gè)長(zhǎng)老講解的東西里，提煉出自己有用的。

五大勢(shì)力講完了，那十二個(gè)勢(shì)力也會(huì)從自己的勢(shì)力中和那些名望很高的修士里選出十名修士來講解修煉之道。

人類，不管是在世俗中的，還是在修仙界中，都有很多奇怪的現(xiàn)象。對(duì)那些高高在上的勢(shì)力和人講出的東西，即使是聽不懂，他們都會(huì)爭(zhēng)相的記下來。可是一旦講出話的人不是站在那高高的神壇上，那么他即使講的是對(duì)自己多么的有用，他的話也很難的受到重視，更有甚者會(huì)說出些發(fā)對(duì)的話來。人都是喜歡說出自己的想法的，對(duì)那些站在神壇上的人說的話，即使不認(rèn)可也會(huì)強(qiáng)迫自己認(rèn)可；可是對(duì)神壇下面的人的話，即使是認(rèn)可，也可能會(huì)說出反駁的話來。修仙者好像也不能免俗于這一點(diǎn)，這些修仙者為了修煉舍棄了很多東西，可是還是有好多的東西他們卻不會(huì)去舍棄掉的。

徐陽坐的位置可以很清楚的那些修仙者的樣子，不由的一時(shí)間感嘆起來。過了好半晌，徐陽回過神來，發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)過了好幾個(gè)修仙前輩的講解，不由的臉上微微一紅，暗道：“我剛才還在感嘆下面的那些人俗不可耐，卻不想原來自己也是這樣啊，不是那些大勢(shì)力的人講了，就神游四海起來。”想著，不由心神一定，專心去聽那些前輩所講的東西。

這些能被推選出來授道的前輩，都是各自在某一方面有很高造詣的修仙者，而且這些前輩不像五大勢(shì)力的人講的那樣的晦澀難懂，倒是讓徐陽有不少的收獲，不由的暗暗后悔剛才不該神游四海。

明月聚仙大會(huì)雖然是在一天的早晨開始的，卻不會(huì)因?yàn)樘旌诙Y(jié)束，這盛會(huì)會(huì)一直的不停歇的繼續(xù)，直到盛會(huì)的結(jié)束。

前面的論道在夜色降臨的時(shí)候結(jié)束了，明月聚仙大會(huì)的真正好戲，修為比試也就開始舉行了。

第十四章&

點(diǎn)星破天星（上）

修仙者的壽命比凡人要長(zhǎng)的多，在人界的修煉者，結(jié)丹成功后就有四百年的壽元，修為每提升一大級(jí)，壽元又會(huì)增加一倍。不過，這也不是說修仙者的時(shí)間就十分的充足，在每一階的壽元總數(shù)過去一半的時(shí)候，如果還不能突破到下一個(gè)階段，那么以后就會(huì)越來越難以突破了，甚至是突破不了，靜靜的等待著死亡的到來。

判定一個(gè)修仙者是否有前途，就是看他是否能在壽元過去一半的時(shí)間突破到下一個(gè)境界。如果一個(gè)修仙者能在壽元只過了四分之一的時(shí)候就突破到了下一個(gè)境界，那么他就可以算的上是一個(gè)修仙的天才了。就像司馬天林在一百歲出頭的時(shí)候就到了元嬰期，而且劍修的修煉更加的困難，所以司馬天林絕對(duì)可以算得上是一個(gè)天才了。

這明月聚仙大會(huì)的修為比試是按照修為來劃分的，共分為六個(gè)層次的比試，元嬰期三個(gè)層次，空冥期三個(gè)層次。當(dāng)然，這樣的盛會(huì)上真正讓人注目的不是修為的高低，而是每一層比試中出現(xiàn)的那些天才。一百年前，年僅三百歲的花無痕以空冥中期的修為不但奪取了空冥中期層次的第一名，更是越級(jí)挑戰(zhàn)空冥后期層次的第一名，并且是輕松獲勝，花無痕算得上是一朝聞名天下知，他的赫赫威名壓制了明月島的所有天才近百年。

每個(gè)層次的比試原則上是所有人都可以參加，不過真正參加比試的基本上都是出自五大勢(shì)力和那十二個(gè)勢(shì)力以及小勢(shì)力中的一些天才，偶爾也有一些天才散修來參加。

比試舉行的順序是按照修為的高低來排的，首先進(jìn)行的當(dāng)然是元嬰初期的修士的比試了，也是司馬天林所要參加的比試。

比試的裁判是推選出來的幾位散修，這幾位散修雖然是散修的身份，可是交友廣闊，和那些大勢(shì)力中的一些人也有不俗的交情，都是德高望重之人，用這些散修當(dāng)然是為了來確保公正。

元嬰初期進(jìn)行比試的修士有一百多名，他們進(jìn)行著淘汰制的比試，直到最后決出前三名，進(jìn)行循環(huán)比試決出一二三來。

比試開始了，那些參加比試的修士都會(huì)來到聚仙場(chǎng)中間的大臺(tái)子上，統(tǒng)一的抽取一個(gè)序號(hào)。剩下的和世俗間選把出第一第二的那種方法并無區(qū)別，打亂然后按照裁判隨機(jī)的抽出序號(hào)對(duì)進(jìn)行比試，人數(shù)為單數(shù)的時(shí)候，就選出一個(gè)幸運(yùn)的直接晉級(jí)。

修士之間比試的時(shí)候，即使是同級(jí)之間有時(shí)也是非常的快的。司馬天林的第一個(gè)對(duì)手，是一個(gè)木系的專門修煉法術(shù)的修仙者。

修仙者的攻擊手段無非是法術(shù)、御器、符咒、神通等手段，符咒之術(shù)高深的十分少見，神通之術(shù)用來攻擊的在修仙界中那就更少了，大多數(shù)修士的攻擊也就是用法術(shù)和法寶進(jìn)行攻擊和防御的，劍修的攻擊也算是御器的一種。修士的時(shí)間和精力有限，他們都會(huì)選取法術(shù)和御器其中的一種作為自己的主攻手段，這其中并無高下之分，實(shí)力的高低還要看修士對(duì)其的掌握如何。

那個(gè)木系的修仙者實(shí)力的確不俗，打斗的經(jīng)驗(yàn)也很豐富，剛上場(chǎng)先給自己加上一層木甲，然后以毒藤術(shù)向司馬天林纏去，準(zhǔn)備先控制司馬天林的行動(dòng)。戰(zhàn)法倒是很好，不求攻先守自己以立于不敗之地，對(duì)敵也是謹(jǐn)慎攻擊。可是也只能算他倒霉上來時(shí)就遇上了司馬天林，司馬天林上來就是一招一劍分浪，接著身子隨著劍浪走，飛快的來到那名修士身邊，運(yùn)轉(zhuǎn)真元于飛劍，對(duì)著那名修士一刺，將那名修士的護(hù)身木甲刺穿，劍尖直抵咽喉。這一套進(jìn)攻動(dòng)作，流暢優(yōu)美不帶一絲的羈絆，讓四周看臺(tái)上的人都是一陣贊嘆。修士的肉身很重要，沒有了肉身就失去了更進(jìn)一步的機(jī)會(huì)，劍尖抵在咽喉就是致命的威脅。那名修士也是干脆，直接收回木甲，雙手做投降狀，司馬天林就輕松的贏取了第一場(chǎng)的勝利。

司馬天林贏了比試后，就回到了座位上，安心的等待第一輪結(jié)束。見司馬天林回來了，徐陽就要和他說幾句祝賀的話，調(diào)笑一番。一看這家伙正專心的往歸元宗的方向看去，徐陽順著司馬天林的目光一看，就看到了正和司馬天林眉目傳情的燕玉翎。想不到燕玉翎平時(shí)看起來溫柔害羞，也竟然有著大膽的一面，徐陽嘿嘿一笑，對(duì)邊上的司馬天雨招了招手，一起學(xué)著司馬天林的樣子往燕玉翎看去。過了好半天，燕玉翎突然看到了徐陽和司馬天雨的樣子，臉上一陣緋紅，低下了頭。看到燕玉翎紅著臉低下了頭，司馬天林回過神來，也看到了徐陽和司馬天雨的搞怪，臉上一紅不去看在邊上低聲笑著的二人，裝作一副專心看比試的樣子。

第一輪的比賽很少有勢(shì)均力敵的，大多數(shù)很快都結(jié)束了。第一輪結(jié)束了，徐陽也對(duì)這些參加比試的修士有了一定的了解。能讓徐陽看的上眼的，除了司馬天林就只有三個(gè)修士了。

第一個(gè)讓徐陽注意的是來自天星閣的一名修士，這名修士也是一名劍修，一套劍訣使得既好看又威力無窮。不過徐陽雖然認(rèn)為他實(shí)力的確不錯(cuò)，卻對(duì)其人十分的不屑，原因是這名修士太愛顯擺而且出手也不懂得留情。

第二個(gè)讓徐陽注意的是歸元宗的一名修士，這名修士應(yīng)該是專修雷法的修士。雷法公認(rèn)的攻擊高，卻難以用來防御，這名修士卻沒用防御的法寶，卻以各種各樣的雷法來打擾對(duì)手，使得對(duì)手根本沒法來攻擊，這樣的處理方法讓徐陽很是欣賞。

最后一個(gè)讓徐陽放在心上的卻是幻云宗的一名女修，幻云宗對(duì)敵時(shí)擅長(zhǎng)是各種迷魂術(shù)。這是徐陽第一次見到迷魂術(shù)在打斗中的應(yīng)用，這名女修在施展各種法術(shù)的時(shí)候，同時(shí)施展著迷魂術(shù)，那位對(duì)手不知不覺的就被這名女修打傷，這讓徐陽對(duì)迷魂術(shù)多了幾分顧忌。

第一輪結(jié)束后，第二輪緊跟著就開始了。還是先抽號(hào)，然后由裁判隨機(jī)確定誰和誰進(jìn)行比試。

司馬天林第二場(chǎng)的比試的對(duì)手是一個(gè)御使一件彎月法寶的修士。修仙界的法寶可以說是千奇百怪，法寶的形狀只有想不到的而沒有做不到的。不過法寶的形狀再怪，它的攻擊也無非是法術(shù)攻擊和物理攻擊兩種，至于用于元神攻擊的法寶現(xiàn)在的修仙界卻是十分的罕見。這件彎月法寶就是專門物理攻擊的法寶，司馬天林對(duì)付這個(gè)對(duì)手的時(shí)候，卻沒有使用《滄浪劍訣》，而是用和徐陽比試交流的時(shí)候?qū)W到的一些武修的攻擊手段。司馬天林和徐陽比試的時(shí)候總感覺很壓抑，可是和面前的對(duì)手打斗卻是越打越順手，以前有不通的地方現(xiàn)在也通了。打到興頭上，只聽司馬天林大喝一聲：“接我這招水滴石穿。”只見司馬天林手持三尺長(zhǎng)劍飛身躍起對(duì)著那漂浮在半空中的一點(diǎn)，將那法寶擊退一點(diǎn)，接著又是一點(diǎn)那法寶完全不聽主人的話，又是被擊退一點(diǎn)，司馬天林的身法和出劍的速度越來越快，那彎月法寶也晃動(dòng)的更加的厲害了，在那法寶快要被擊碎的時(shí)候，由于距離近了法寶的主人終于收回了法寶，有些心痛的看了一眼，舉手認(rèn)輸了。

這招水滴石穿是模仿徐陽的九連環(huán)創(chuàng)出的，那九連環(huán)司馬天林雖然羨慕可是卻學(xué)不來，再和徐陽討論的時(shí)候，以身法和出劍速度來補(bǔ)充對(duì)真元的掌控差的問題，創(chuàng)出了這么一招水滴石穿來。

司馬天林雖然有些掃興沒過癮，不過也知道一旦自己過癮了，那么對(duì)手的法寶只怕就完了。看了一眼在那心疼法寶的對(duì)手，司馬天林搖了搖頭回到了看臺(tái)上。

后面的比試也都一切正常，只是在第四輪的時(shí)候，天星閣的那名劍修碰上了歸元宗的雷系法修。

修士比試的時(shí)候，報(bào)不報(bào)自己的性命全憑自愿，不過一般情況比試的雙方一般是不會(huì)報(bào)自己的姓名的。不過經(jīng)過了三輪的比試，這些人也都彼此知道的實(shí)力，天星閣的劍修和歸元宗的雷系法修碰上了，也許是惺惺相惜的緣故，卻彼此做了個(gè)介紹。