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異種始終有一種凌駕于所有生靈的傲慢。

他們單代傳承，接過冠冕的同時便要把自己的父輩踏在腳下。

或許是因為這種“合為一體”式的記憶傳承方式，他們概念里的死亡，顯然和人類所理解的死亡很不一樣。

人類的死亡是終結，是尾聲，是虛妄，一切都不再存在。而異種的死亡仿佛只意味著傳承的開始。

子輩從此將帶著父代的所有記憶向前。

自出生的那一刻起，異種便知道自己的父輩將有一日會為自己而死；從第一次睜開眼睛開始，異種便已經領悟自己最終會以何等形態消亡。

因此生和死的邊界在異種的印象中是模糊混淆的；降世時的第一種本能之愛，也就是他們對于父母的愛，亦稱不上濃厚。

倘若深深敬愛自己的長輩，他們要用怎樣的心情面對父輩的犧牲？

所以從初生一刻開始，異種的愛就極稀薄。一直以來，敬畏大于敬愛，傳承的本能高于求生的本能……道源的力量代代相傳，與力量一起遺留下來的，還有截然不同的種族特性。

對于異種來說，其他生靈才是“殊異之種族”。

妖族和異種一樣，具有妖身和人身兩種形態，所以玄武對妖族還算親近。至于人類，他們天生只有人形這一種狀態，因此在玄武口里就成了螻蟻。

而真正的螻蟻和妖獸們，甚至都不配被玄武提及。

洛九江蔑視過白虎，唾罵過饕餮，他嘲諷前者是個偽君子，而后者惡心得不想讓人看他第二眼。然而直到此時，洛九江才稍稍明白過來：其實白虎和饕餮反而是比較“人類”的異種。

白鶴州沽名釣譽，虛偽至極，然而又始終維持著一張堂皇的面皮；花宴望吞殺子女，除了是要增長自己的力量之外，也未必不是想把自己的死期往后推。

白虎重名而饕餮重命，相對于異種的原始性格來說，這已經是非常“人類化”的索求。

最可怕的異種近乎“無欲無求”。

就像是玄武，他是個相當典型、相當標準的異種。

他把戰火鋪陳開來，燒遍整個三千世界，然而那是欲望嗎？不是，他只是在獲得自己概念里理所當然的需求。

玄武的腳步隆隆地碾過十三個世界，他把公儀竹殺死，將椒圖掠走，然后他甚至有點茫然地看著洛九江，問洛九江何至于此。

他高踞于自己崇高無敵的寶座之上，輕而易舉地采擷盤中的果子。

人類在按照自己的喜好來調整果盤的顏色和內容，丟去那些不夠鮮艷的材料時，怎么會為此大喜大悲啊。

會因為被切開流出汁液因而感覺痛不欲生的、失落于自己被丟在一旁撇開從此將被歷史遺忘的、恐懼著被直接扔進垃圾堆里旁聽自己如何衰敗腐朽的，當然只有果實本身。

而現在，玄武單手支頜，平靜地看著洛九江。

——果盤的布置者拎起一個最與眾不同的櫻桃，好奇地問他，為什么會選擇在果盤里呆著。

玄武對著洛九江說：“你既然身懷陰陽，便不該止步在人類身上。”

他宣言道：“你應該來玄武界。”

洛九江直視著這個傀儡，傀儡有一雙情緒與生人無異的眼睛。

洛九江突然意識到這是一個隱晦的邀請。

只要此刻他點一點頭，附和一句“你說得對”，那從此之后，洛九江也將會坐在王座的副席上，在云巔和世界的盡頭，居高臨下地共覽三千世界。

山河變幻與王朝興旺倒映在他的眼底，今后只像是鋪陳的縱橫棋局。即便整盤棋子全都粉碎，也傷不到執棋的棋手半寸。

“你這個人實在不怎么樣，話語卻仿佛很動聽。”洛九江緊盯著玄武的眼睛。

那一刻玄武的傀儡幾乎要以為自己穩操勝券，然而洛九江的聲音響起，其中毫無半分猶疑。

洛九江問道：“既然玄武主這樣至高無上，這樣不可一世——那你還來探尋人類做什么呢？”

他雙眼仿佛兩把湛亮的刀鋒，將玄武衣冠楚楚的表皮統統剖開扔在地上，直剮出里頭雪亮的骨頭。

第297章 天之道

玄武臉上的笑容終于緩緩收斂了。

洛九江把自己的佩刀平放在桌上，仿佛親手立下一道就此分割開楚河漢界的高墻。

“玄武主無所不能, 無欲無求, 睥睨人間, 高高在上……持眾生為棋子，視人類作螻蟻, 既然如此，你又何必對人類有求呢？”

洛九江直白問道：“你三番五次地用傀儡造訪三千世界，甚至混跡在尋花問柳之地, 究竟是有什么求不得之處, 非得讓‘卑微的’人類為你解惑不可？”

玄武不言不語, 只有兩道目光定定地看向洛九江。

洛九江突然醒悟過來：“是，你之前曾先來找我。”

有什么東西是人類所有, 玄武沒有, 而又被他渴求的？

道源。

玄武用乾坤道源合為陰陽, 而洛九江的道源, 從領悟的那一刻起，天生就是陰陽。

倘若只是這樣, 還不能完全解釋, 玄武的態度為何如此篤定。

畢竟雖然有時候某個蘿卜會長得像個人形的娃娃, 但下一個長出一張人臉來的植物, 保不齊就是個葫蘆。

玄武, 椒圖，囚牛……公儀先生……靜慈大師……陰兄！

當初玄武披上靜慈大師的人皮，前往白虎界為公儀先生念經超度的時候, 他親眼見過陰半死！

想必從那時候開始，玄武就已經埋下了狐疑的種子：卑賤如人類，傳承道源時竟然不必用靈魂鋪路？