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第二個情況則是，在德國人開始驅逐猶太人的時候，與其說是華夏人收留了猶太人，倒不如說是日本人收留了猶太人。雖然猶太人是逃往了華夏，但在西方各國、乃至華夏都因為德國而“限猶”的時候，是日本人讓猶太人進入了自己的國家和在華的租界。

哪怕在她看來，鬼子看重的其實不過是猶太富商的資金，但不可否認的是，比起華夏人，猶太人確實是同日本人更加親近。

“現在國際上對德國水晶之夜是個什么看法？”

張騰飛似乎料到了她會問這個問題，當即便答道：“美國撤回了駐德大使，各國政府雖然都選擇了與德國斷交來抗議，但礙于德國的實力，似乎并沒有撤回原先的‘限猶’指令。”

看來，這就是二戰爆發的前奏了。

“允許猶太人過境，但他們要是停留的話，就把他們帶去廈門，或者其他地方的日租界吧。”

錦頤思考了半晌，最終選了一個既能給猶太人留條活路，又無損于華夏的折中法子。

不管德國是不是對民軍予以過援手，端在錦頤看來，肆意侵略其他國家的納粹德國和小日本是沒有什么區別的。就如同華人十分無辜一樣，她當然愿意給同樣無辜的猶太人一條活路。

但此時二戰畢竟是還沒有爆發，華夏沒有必要在自己都無暇顧及的時候去做那個出頭鳥。反正日本不是從來對猶太的難民來者不拒嗎？那么她便親自把這些猶太人送到日本人的保護范圍里。

作者有話要說：　　關于華日和猶太人的關系埋了個小伏筆~

另外，有關二戰，國際上的大事會稍稍提及，但當然還是會以國內情形為主~

至于國內的抗戰，當然會比歷史更早結束。至于抗戰結束以后，要不要加入其它有關女主領著鐵血軍和別的國家的“正義之戰”，那就到時候再看了~

謝謝陳二十一扔了5個地雷

☆、第一百一十五章

把偷渡到上海的四千多猶太人運送到廈門以后，鬼子的人雖說接納了那些猶太人, 并特意為其以及其他那些直接來到廈門的猶太人搭建了五處難民營, 但要說起日本真正公開表示愿意接納猶太人, 那卻已經是將近一個月以后的事了——

駐守在廈門的本田大佐將消息傳回給日本國內以后, 最終得回的消息是，“經由國內特別召開的首相、外相、陸相、海相和大藏相‘五相會議’決定，我國人民與猶太人民向來交好，關于對猶政策一事，我國將繼續采取親善協助政策。”

這本也沒什么，錦頤早有預料。畢竟在日本公開宣稱退出國聯以后，雖西方各國仍舊采取綏靖政策, 但原本日本同英美等國打好的關系卻也隨同著打了水漂。尤其在“黃河泄洪”一事之后, 日本更是受到了英美等國的譴責。

鬼子之所以會愿意冒著得罪德國的威脅, 在各國都選擇“限猶”的時候，仍舊大膽的接納猶太人，除了因為在他們眼里，猶太人是“財富”的代名詞以外, 更是因為美國總統羅斯福在美國經濟蕭條過后, 大膽地在其政府里大量任用猶太精英，使得美國的政府基本是由猶太人在幕后把持。

在日本人看來，只要他們能獲得猶太人的好感，至少是與美國的窘境，應當是能夠得以改善的。就算沒有得到改善，有了猶太民族這個“富有的”盟友, 他們在國際上，也將不再是孤立無援的。

這些都是錦頤能夠預料到的。甚至，她也還預料到了鬼子們除了會在自己的國家，為猶太人設幾個為數不多的接濟點外，更多的會把他們留在日本在華的租界和侵占的華夏領土上。

直到十二月五日當天上午，遼寧市一份名叫《一項邀請五萬德國猶太人來“滿洲國”的計劃》的文章橫空出世，分別在日本和猶太人的出版物上著重推薦著，就同所有一無所知的民眾們兀地迎來了當頭棒喝一般，錦頤一下子，整個腦子都一片空白了——

早于東北淪陷之前，便有許多猶太的各界精英在19世紀后半葉時，遭受俄國的迫害之后，流離到了華夏的哈爾濱市。而此次，那些從德國的大屠殺中，有能力逃往華夏的大批量猶太人里，相當大的一部分，自然也是猶太人里各行各業的精英。

這些是錦頤知道的，卻又忽略了的。她能想到的很多，但她獨獨沒有想到的是，那些小鬼子們竟會想著要邀請猶太人們共同在華夏建國。

“這……鬼子這也太囂張了！”

在得知這個算得上是“叫國人恥辱”的消息之后，錦頤特意打電話回了上海，去問問張騰飛的意見。

做參謀的人，大多是要冷靜自持的，但張騰飛首先是個血性的華人、軍人，其后才是一軍參謀。原本，錦頤以為自己會聽到張騰飛哪怕不是盛怒、也應當是怒氣難掩的聲音，但顯然，她料錯了。

僅僅從張騰飛的聲音聽來，張騰飛的語氣自然是對鬼子嫌惡的，卻又并沒有多少的怒意。這反倒同國民政府久久的沉默相互吻合了。

原本，這兩三天里，國內各大報刊上，較之以往每次日本發動侵略戰爭以后，民眾們自覺發出的強烈抗議，這次無論是文人還是其他的學生、工人們等等，都略微顯得有些安靜，只有少數幾篇對日討伐的文章拋起了幾點水花，便已經叫錦頤覺得十分反常了。此刻見連張騰飛也是這樣嫌惡有余、憤怒不足的態度，錦頤這才覺得十分離奇起來。

一下子也沒了繼續往下詢問的心思，錦頤隨口又叮囑了兩句，便又匆忙掛斷了電話。

撫著下顎，心里雖不大愿意回憶慘烈的往事，卻還是不由地回想起來——

分明，當初東北淪陷的時候，百姓們都是聲嘶力竭地聲討著鬼子的暴行，民間各種抗日游、行活動紛繁而起。除了國民政府的態度一直就只是敷衍了事，對鬼子的行為進行著不癢不痛的譴責以外，百姓們的態度，與此時分明還是截然不同的。

那么，他們對東北的態度又是從什么時候開始轉變的呢？

多年未曾仔細關注東北的境況，錦頤瞇著眼思索了良久，這才從記憶里找到了一些端倪——

似乎，當年人們對東北被占后的討論，自“滿洲國”建國，發生了一次井噴式的大爆發后，其討論的言談隨后便就開始漸漸消弭了。打這以后，但凡是有關東北的消息傳出，多是一些小報刊上的猜測言論，同及日本報刊為了表面上的好看，豎起了“人道主義”的大旗，給東北人民做了一些虛假的采訪。

思及于此，錦頤腦子里似乎有什么閃過，原本腦子里一團亂麻，全然沒有思緒，漸漸也開始清晰了起來——

記得南京安定以后，她回到了上海，也曾在閑暇時候對那些自愿加入鐵血軍的林世源空軍舊部，開玩笑說，“看來你們這些戰友們真是穿一條褲子、蓋一條棉被的交情了，高然叫你們來支援我們，你們還真就愿意來了。”

她還記得，那時候是南京已經危在旦夕了，是最開始林世源派來的一支空軍大隊的大隊長高然幫了鐵血軍，她才稍稍有了些安心的感覺。

說這句話的時候，雖然是調侃，但其中更深的，卻是她的感激和能夠與之并肩作戰的安心。

然而，原本應當是很輕松的氛圍，她卻沒想到以高然為首的那幫空軍軍官們卻忽然沉默了。

他們說，“國民政府不把東北人當華人看，更不把我們東北軍戰士當華人戰士來看。就算我們總司令被他抓了，我們也還沒下賤到要讓這樣一個狗東西來作踐我們。”

或者因為后世之時，東北早已收復，偌大華夏，涵蓋五十六個民族，錦頤直到那個時候，才稍稍了解了一些秦非正的想法。也當然，或者那也是絕大多數華人的想法——

從前清覆滅，到民國成立，東北自然是華夏的領土。但從另一方面來說，東北卻一直都是滿人的領地，甚至可以算是滿族的“嫁妝”。所以，前清這才剛剛覆滅，滿族那些八旗子弟便收拾收拾了東西，統統回到了東北。

在秦非正看來，東北，那是滿人的地方，丟了也就丟了。是以，他這才會在明明得到了鬼子要襲擊東北消息的情況下，仍舊無動于衷。這才會在明明知道東北軍的戰士們還在殊死反抗的情況下，反而讓告知了他消息的政員們“不要輕舉妄動”。

他當然不會派人去援助東北軍了，因為在他的眼里，東北不是華夏，東北人不是華人，東北軍的戰士，不是華人戰士。

以此類推，到了現在，百姓們的想法其實也已經很好猜了。無非就是，“滿洲國”沒有成立之前，他們認可滿人是華人，自然也就認可東北是華夏領土。“滿洲國”建國以后，那便是滿人拿走了原本屬于他們自己的領土，那滿人不是華人了，東北自然也就不算華夏了。

無論是秦非正，還是普通的老百姓們，他們雖然都不承認“滿洲國”的存在，但在他們眼里，東北事實上已經算不得華夏了。錦頤甚至在想，如果鬼子僅僅是想侵占東北，沒有貪心地想要南下、全面占領華夏的話，秦非正一定不會對日本發兵！華夏的百姓們也一定不會鐵了心的要全力抗日！

誠然，于她而言，這樣的思考方式讓她有些難以想象、甚至于難以接受，但似乎只需要她略加思索，便又覺得有些理所應當。

嘖，真是一團亂麻！