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【對的，這樣才是對的，元元便該如此，不能因我一己私欲害他，從此此情當沉入心底，再不提起便是，只要元元過得好，我便也過得好。】

元清帝心里的愧疚簡直快要溢出來了，尤其那最后一聲嘆息，其中包含的痛苦沉重等情緒，叫他心情也跟著難受起來。

同時陷入了深深的糾結。

為什么他明明沒做錯，卻偏偏覺得錯了呢？！他明明只是做自己該做的，到底愧疚難受個什么勁兒啊！！

而且皇叔其實根本什么都沒有說啊摔！！

作者有話要說：　寶保和皇叔的身份注定了兩人的感情線發展起來會很緩慢，首先肅王目前處在暗戀中，真情實感的暗戀，而且他覺得不應該告訴寶保，不想讓寶保為難，所以從頭到尾只是行動上對寶保好，但一句多余的話都沒有說，全靠心聲刷屏。

寶保還處在萬萬沒想到階段，等他慢慢接受了這個事實，才會有下一步進展。

再來，為了大家思緒不跑偏，小小劇透一下，皇叔不是穿越的，和寶保一樣，就是大魏本土人士，而且他是有金手指的，他的金手指就是對其他人的金手指免疫，尤其是負面對他有害的，所以寶保才會聽到只對他有情緒波動確切說是對他帶著感情的心聲，本來是完全聽不到的，但因為皇叔一腔熱忱向元元，于是就聽到了。

第38章 廁紙┃研究發明獎。

不提元清帝被莫名的愧疚困擾, 伴隨著皇后有孕消息傳出來的, 皇后幾人終于履行了要給元清帝的驚喜, 制造出了衛生紙。

用紙張來入廁，尤其寫了字的紙張，對大魏中人來說, 是一件十分奢侈且不被主流認可的事情，燕朝時胡人許多貴族并無敬惜字紙的意識，毫不避諱使用字紙入廁, 被當時的文人寫詩著文諷刺批判, 故事一直流傳至今。

到了大魏，雖然制造出了包裹食物茶葉藥草甚至燈籠等的紙張, 但并沒有專門為入廁單獨創造出一種紙來。

上流貴族間仍舊流行使用絹布等，再者入廁既叫更衣, 入廁完自然是要換衣服的，稍微有些錢財地位的, 婢女侍從早就準備好梳洗香薰等物在外迎候著。

平民百姓便隨意一些，精細一些的，用竹木等削制的廁簡, 或者換下來的破舊衣裳剪開, 嫌麻煩的，樹葉、草葉甚至瓦片土塊都可以。

按照皇后幾人所說，普通的衛生紙并不難制造，但因為能夠制造出來的上層沒有需求，便忽視了這一項。

其實衛生紙皇后幾人在一月前就研究出來了, 但最初制造出的那一批十分粗糙，她們很不滿意，便埋頭繼續研究，如今終于制作出來了叫她們滿意的。

不得不說，元清帝看到潔白柔軟的紙張，確實感受到了驚喜，這樣的紙張，無法用來寫字，專門拿來入廁倒也無不可。

“還有這種。”皇后又從旁邊拿出一沓來，這一沓相比元清帝手中的，顯然要差很多，先不說紙張是黃色的，單看著就十分粗糙。

“白色衛生紙成本較高，這種黃色的粗草紙，成本比白紙要低很多，完全可以在民間推廣。”

【趕快普及衛生紙吧，每次用絲綢我都有一種罪惡感。】

元清帝摸了摸黃色的粗草紙，雖然沒有白紙柔軟細膩，但用來擦拭穢物完全足夠了，至少比廁簡瓦葉要強許多，加之成本低廉，應該很快會在民間推廣開來。

這種與民生日常息息相關提高百姓生活的發明，雖小卻很值得。

“別看這種東西定價低，但一旦發展起來，全國人民都在使用，而且是消耗品，不像香皂肥皂，一塊省著些還能用許久，廁紙可是天天都要用的，用一張少一張，再者，我們還打算研究抽紙，餐巾紙等等，未必不是一大筆收入。”

皇后又拿出一個木制的盒子，為元清帝演示了一下什么叫抽紙：“不過這種要費時費工些，成本不低，我們打算放在馥春來賣。”言下之意就是打算走高端路線了。

【沒有機器，人工手動疊紙太費勁了，忙活了半天才搞出這一盒。】

元清帝頷首，然后欣然拿走了這一盒抽紙。

皇后：……

于是第二期云想衣裳花想容發刊的時候，除了太后的美食專欄，梁平安的孕嬰專欄，又添了一個對衛生紙描述的版塊，所謂的美容，被擠得只剩小小一個空間，而且新瓶裝舊水，說的還是香水的問題。

說到香水，經歷了一個多月的發酵醞釀，留香持久的問題終于得到了解決。

自古以來人們便愛香，各種熏香繁盛，涂傅的香粉噙化的香丸等等，各式各樣。

到了大周，因為民間喜花，用花制成的花露水廣受歡迎，但從花露水發展到香水，還沒有人制作出來。

皇后幾人并沒有要取締傳統熏香的意思，只是將香水當做調香的一種新方式來推廣，相當于多加了一道菜式而已。

于皇后而言，親手調配出曾經那些讓她記憶深刻的香味，別有一番成就感。

半月前她便調制了一款男士香水送給了元清帝，元清帝拿到手后聞了聞，不得不說味道確實不錯，初聞著有一種清凌純凈的感覺，還透著一絲清冷的意味，過了片刻，竟聞到了阿末香的味道，同時清冷不見，有種寧靜溫和的感覺。

元清帝很喜歡這個味道，便讓李姑姑收起來替換了原來的熏香。

衛生紙的事，元清帝回去便招來了工部尚書，讓他派工部匠人去營造司學習造衛生紙的技術，擴大生產，趁著技術傳播出去之前先賺一筆。

像香皂衛生紙這類利民且小規模的發明，他并不打算壟斷，再者也壟斷不了，大魏并沒有皇后所說的版權意識，唯一有的只有書籍。

因為活字印刷的出現，民間書坊逐漸繁盛，大魏律法便明確規定，書籍刊印必須交由秘書省審核，審核通過才能刊印，否則屬于禁書，任何書坊都不得刊印，而且規定一旦有哪個書坊已經與作者達成一致承接雕版刻印，其它書坊不得進行盜版加印，一經發現，必遭嚴懲。

這項律法的出現至今還不到二十年，是英宗所定，而究其源頭，還得落在昭慈太后身上。

因為她“寫”出來的詩詞繁多又受人追捧，蘇家書坊便將她自小到大“寫”出來的詩匯整成冊刊印，但不出幾年，隨著活字印刷技術的傳播，漸漸有了盜版出現，等英宗迎她入宮后，便下了這條律法。

那時活字印刷還沒有像現在這樣繁盛起來，所以書籍盜版的源頭便這樣掐掉了。

而關于發明版權保護的問題，元清帝跟一眾穿越者也討論過，但就目前而言施行起來還是有些困難的。

大魏沿襲前面各朝，依舊以儒家思想治國，推崇士農工商，等級森嚴，匠人雖排在商之前，但其實與商也脫不了干系，民間手藝者，大多是也都成了走卒販履。

皇帝可以對其它學派有所側重，但多為法家和道家，像魏太祖起初便是道家，后來因為吃丹藥吃壞了身體，便遠了道家，元清帝父皇英宗便偏向法家，但細數春秋之后的各君王，少有偏向墨家的，或者說沒有。

作為一個皇帝，元清帝雖對百家包括墨家并無極端偏見，但不得不承認，若民間出現墨家，宣揚“選天子”的理論，他也會立刻鎮壓，即使他如今已經知曉在未來墨家思想變相成了主流。

但既然現在是“古代”，他是大魏的皇帝，自然不會樂意冒出一群叫嚷著要minzhu要gongchan的人存在。

再者，這些發明創造其實都由穿越者提供，版權屬于他們，也沒有什么專利不專利的，而且像香皂衛生紙此類，很容易被民間研究仿制。

所以，最后討論下來，穿越者們提議對參與香皂衛生紙等制造的工匠可以給予豐厚的金錢獎勵，并且設立一個有關發明創造的獎項，不給官職，只給金錢獎勵，并且日后等大魏報紙創立起來，凡是提供有效成果的，可以刊登表彰。