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揭傒斯參與了《經(jīng)世大典》的修定。其中的《憲典》即是他親手所為，書成之后，文宗非常滿意，夸贊不絕，以為與《唐律》比，有過(guò)之而無(wú)不及。元統(tǒng)年間（1333～1334），奉旨祠北岳、濟(jì)瀆、南鎮(zhèn)。不久，授予他同知經(jīng)筵士等官，當(dāng)時(shí)經(jīng)筵都是兼職，而無(wú)專官，所以經(jīng)書的微辭奧意，必經(jīng)揭傒斯確定而后進(jìn)呈皇上，皇上多有獎(jiǎng)賜。

古代風(fēng)景畫鑒賞揭傒斯在仁宗延祐初即被授予翰林國(guó)史院編修官。被李孟認(rèn)為是真正修史的人。他撰寫的史書有《功臣列傳》、《明宗神御殿碑》、《太平政要策》，后朝廷修遼、金、宋“三史”，揭傒斯為總裁官。有一次，丞相問(wèn)他：“修史以何為本？”他說(shuō)：“以用人為本。有學(xué)問(wèn)文章而不知史事者，不能用，有學(xué)問(wèn)文章知史事而心術(shù)不正的人，不能用。因此，用人之道，又當(dāng)以心術(shù)為先。”他曾與下屬的修史者說(shuō)：“想求作史的法則，必先求作史之意。古人作史，小善必錄，小惡必記。不這樣，怎么能表達(dá)出懲罰與鼓勵(lì)呢？”自從任宋、遼、金“三史”總裁官，揭傒斯儼然以筆削自任，凡是政治得失，人材賢否，一律以公心為準(zhǔn)而后定其是非，有意見(jiàn)不統(tǒng)一的地方，一定要反復(fù)辯論，一定求其恰當(dāng)而后罷。因用人得當(dāng)，思想明確，用了四年的時(shí)間，就修成了《遼史》，后在修宋、金二史時(shí)，積勞成疾而卒。

歐陽(yáng)玄有什么事跡見(jiàn)于記載？

歐陽(yáng)玄，字原功，與歐陽(yáng)修同宗，后遷到瀏陽(yáng)（今湖南瀏陽(yáng)），歐陽(yáng)玄就出生在瀏陽(yáng)。他是仁宗延祐二年（1315）進(jìn)士。一生歷仕仁宗、泰定帝、文宗、惠宗等朝。

歐陽(yáng)玄在年幼的時(shí)候，他母親就教他背誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》以及小學(xué)諸書。后從師學(xué)，每天都能背誦數(shù)千字的文章。十歲那年，有一個(gè)頭戴黃冠的先生見(jiàn)到歐陽(yáng)玄之后，對(duì)他的老師說(shuō)：“這個(gè)孩子神氣凝遠(yuǎn)，目光逼人，日后一定是以文章冠絕當(dāng)世，一定是國(guó)家的棟梁之才。”他本來(lái)就文思敏捷如泉涌，后又師從南宋遺老中長(zhǎng)于為文之人專學(xué)作文，這樣，天賦、名師再加上勤奮，就鑄就了歐陽(yáng)玄的學(xué)力、才力、膽力、識(shí)力。諸子百家，無(wú)不精通，尤其留心伊、洛諸儒的源委，對(duì)此深有心得神契。

仁宗延祐元年，朝廷開(kāi)科取士，歐陽(yáng)玄以《尚書》得中，次年賜進(jìn)士出身。從此，開(kāi)始了他一生的仕途生涯。在任地方縣尹期間，某縣疑獄多，積久難決。歐陽(yáng)玄上任之后，審察其情，都恰當(dāng)?shù)刈龀雠袥Q。豪強(qiáng)為霸一方，欺壓百姓，虐待驅(qū)奴，他力抑豪強(qiáng)，解放驅(qū)奴，使之成為良民。當(dāng)?shù)匕傩辗浅碜o(hù)他，教化大行。在任某縣尹時(shí)，轄內(nèi)的少數(shù)民族之間總是有爭(zhēng)端。他剛上任一個(gè)月，就有兩個(gè)部落兵刃相見(jiàn)，縣衙僚屬相顧失色，不知怎么辦。歐陽(yáng)玄了解了大概情況之后，立即單騎而往。到了兩個(gè)部落交兵之地，只見(jiàn)橫尸遍地，殺聲震天，毆斗正酣。有一個(gè)首領(lǐng)認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)玄，看到歐陽(yáng)玄之后，就立即下令停戰(zhàn)。然后放下武器，排好隊(duì)列，揖拜而言：“我們不是不怕朝廷之法，只是因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)有冤枉向前縣尹訴訟，前縣尹不僅不給我們申冤，反而加重了我們的苛捐雜稅，橫征暴斂。我們實(shí)在是忍不下這口氣，才出此下策，鋌而走險(xiǎn)的。沒(méi)想到我們清廉的父母官親自來(lái)解決我們的事情。”言辭理直而懇切。歐陽(yáng)玄告訴他們務(wù)必先各自停戰(zhàn)，不要再有無(wú)辜死傷。又把朝廷的法律向他們講了一遍。然后回去重新審理其冤情，于是這些少數(shù)民族就再也不鬧事了。因政績(jī)卓著，后被朝廷征召，做國(guó)子博士、國(guó)子監(jiān)丞。

泰定帝時(shí)，歐陽(yáng)玄被授為翰林待制，兼國(guó)史院編修官。當(dāng)時(shí)政局不穩(wěn)，時(shí)有戰(zhàn)事。歐陽(yáng)玄每天在內(nèi)廷參加議論決斷重要事務(wù)。遠(yuǎn)近調(diào)發(fā)的詔書檄文都出自他手。文宗即位后，郊廟祭祀、冊(cè)封皇后、設(shè)立太子、赦免的詔書也都出自他的手筆。后來(lái)又向朝廷上疏建議時(shí)下急務(wù)的數(shù)十件大事，很多都被施行。由于歐陽(yáng)玄出色的政績(jī)，文宗親自簽署任命他為藝文少監(jiān)，奉詔撰修《經(jīng)世大典》，后又升為太監(jiān)、檢校書籍事。

惠宗時(shí)，奉詔修撰遼、金、宋三史，為總裁官。在任期間，盡心盡力，制定發(fā)凡、范例規(guī)則，使修史官有所依憑。史官中有議論不公的，他也不以口舌爭(zhēng)勝，等到史官把書稿呈上，然后更定，使其自正。史書中的論、贊、表、奏，都出自他的手筆。

總之，歐陽(yáng)玄一生為官四十多年，三任成鈞，兩為祭酒，六入翰林，三拜承旨，備受尊寵。在修撰四朝實(shí)錄、《經(jīng)世大典》、宋、金、遼三史這些大規(guī)模的修書活動(dòng)中，都擔(dān)任主角。他屢次任衡文之官，兩知貢舉及讀卷官，凡宗廟朝廷、雄文大冊(cè)，播告萬(wàn)方制誥，多出自他手。人們以得其文為榮。即使得到流傳民間的片言只字，都當(dāng)做寶貝看待。

呂思誠(chéng)一生有哪些業(yè)績(jī)見(jiàn)于記載？

呂思誠(chéng)，字仲實(shí)，平定州（今山西平定）人。他是泰定帝元年（1320）進(jìn)士。一生仕歷多朝，盡管仕途坎坷，但政績(jī)卓著。

在景州蓓縣尹（今河北景縣）任上，他根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)情均徭役，興學(xué)校，勸農(nóng)桑，小縣大治。不少多年流徙他鄉(xiāng)者，聞風(fēng)而歸。他將縣民記錄在冊(cè)，凡不孝悌，不事產(chǎn)業(yè)的，都要受罰。縣吏行下鄉(xiāng)辦事，飲食有定規(guī)，超過(guò)定規(guī)，自行付酬。凡大戶、富戶而隱藏在職田戶以修稅役的，他都清查出來(lái)，令其納應(yīng)當(dāng)納的徭役。天歷年間有戰(zhàn)事，需要的錢多，得向富人借貸，以備軍用。事后，都照數(shù)償還。他還善扶危濟(jì)困，脫人于厄，取締耗民、害民的當(dāng)?shù)匾簟Ｓ幸荒晏旌担粋€(gè)道士手持一條青蛇號(hào)稱盧師谷小青，是一條龍。只要人們祈禱，天就會(huì)下雨，在鄉(xiāng)間欺惑百姓。呂思誠(chéng)知道后，立即將這條青蛇殺掉，驅(qū)逐了道士，結(jié)果天降甘霖，解除旱情，贏得一個(gè)好年景。因政績(jī)出眾，受到了朝廷的重用。

在任廣西廉訪司事期間，有一次他巡行郡縣，聽(tīng)說(shuō)土官恃勢(shì)魚肉百姓。在去該地的路上，土官怕奸事暴露，事先讓他的兒子在道上迎接呂思誠(chéng)，以討好他。呂思誠(chéng)知情后，立即下令把土官的兒子逮捕，通過(guò)審訊，將這土官干的害民之事全部查清，然后重加責(zé)罰，在當(dāng)時(shí)引起了很大的反響。后來(lái)，他又移任浙西。當(dāng)時(shí)南臺(tái)御史大夫與江浙省臣有仇，唆使呂思誠(chéng)彈劾此人。呂思誠(chéng)說(shuō)：“我是天子的耳目，不是臺(tái)臣鷹犬。”不久，他聽(tīng)說(shuō)行省平章左吉貪贓枉法，浙江的百姓都很仇恨他，呂思誠(chéng)把他的罪惡一條一條地向朝廷陳奏，使左吉受到了應(yīng)有的懲罰。

呂思誠(chéng)才能出眾，辦事能力強(qiáng)，但他為人剛直，只知維持朝廷公正，不為權(quán)勢(shì)所屈。因此，嫉恨他的人很多。以致后來(lái)屢廢屢用，屢升屢降，但終因他廉潔能干名聲大，正是國(guó)家所需的人才，因此盡管仕途曲折，他的好名聲是越來(lái)越大，別人也難以奈何他。

呂思誠(chéng)反對(duì)更鈔法，在朝廷與當(dāng)時(shí)力主更鈔的吏部尚書偰哲篤有一場(chǎng)爭(zhēng)論。呂思誠(chéng)認(rèn)為更鈔不利于國(guó)家。偰哲篤認(rèn)為，至元鈔多偽，所以要更換。呂思誠(chéng)認(rèn)為：“至元鈔本身不偽，是人在作偽。新鈔也一樣，新鈔剛發(fā)行，偽鈔一定會(huì)更多。祖宗的成憲，不能輕易改動(dòng)。”偰哲篤說(shuō)：“祖宗有弊端，也應(yīng)該改動(dòng)。”呂思誠(chéng)反駁說(shuō)：“你們主張更鈔，這是與世祖爭(zhēng)高下。世祖以來(lái)，諸帝都謚為‘孝’，現(xiàn)在要改變他遺留下來(lái)的規(guī)矩，這能說(shuō)‘孝’嗎？”偰哲篤說(shuō)：“兩種鈔同時(shí)通行，如何？”呂思誠(chéng)說(shuō)：“兩種鈔同時(shí)通行，麻煩得很。你們不了解實(shí)際情況，僅憑道聽(tīng)途說(shuō)，就更改鈔法，那怎么行呢？”偰哲篤生氣地說(shuō)：“我們的主張不行，那你說(shuō)你有什么辦法？”呂思誠(chéng)說(shuō)：“我有三字法，那就是行不得，行不得！”丞相脫脫見(jiàn)呂思誠(chéng)直言，一時(shí)也決定不下來(lái)。御史大夫也說(shuō)：“呂祭酒（呂思誠(chéng)時(shí)任祭酒）的話也是有道理的，只是不應(yīng)當(dāng)在朝堂上大聲爭(zhēng)吵以致臉色都變了。”于是，有人彈劾他狂妄。呂思誠(chéng)不久就任湖廣左丞，到武昌做官去了。在任期間，仍有政績(jī)記載于史冊(cè)。

呂思誠(chéng)氣宇沉凝，素有勁拔的名聲。他一生三任祭酒，在職期間，遵循許衡之法，教化培養(yǎng)諸生，后來(lái)這些人都成了天下名士。

盧世榮為什么被寫入《奸臣傳》？

盧世榮，大名（今河北大名）人。阿合馬專政時(shí)期，盧世榮向阿合馬行賄，被任命為江西茶榷運(yùn)使，后來(lái)被罷黜。阿合馬死后，朝廷大臣沒(méi)有一個(gè)敢說(shuō)“財(cái)、利”二字的。而此時(shí)，元世祖忽必烈生財(cái)興利之心卻頗重，他希望有人能夠想辦法富國(guó)富民。就在這樣的背景下，有人給元世祖推薦盧世榮，說(shuō)盧世榮有才能，有辦法，可以整治鈔法、增加課稅，上可富國(guó)，下不損民。元世祖立刻召見(jiàn)了盧世榮，奏對(duì)稱旨，世祖非常高興，又讓中書省官與盧世榮當(dāng)廷對(duì)辯，結(jié)果盧世榮辯勝后，就被元世祖破格重用，一下子就做了中書右丞。

盧世榮驟被顯用之后，主持元朝財(cái)政大事，立刻進(jìn)行了一系列經(jīng)濟(jì)上的改革，諸如整治鈔法、鹽法，調(diào)整課稅，提出實(shí)行官營(yíng)釀酒，制造鐵器，鑄錢等措施。盧世榮上任不到十天，御史中丞崔彧上疏元世祖說(shuō)：盧世榮不可為丞相。元世祖大怒，罷免了崔彧。元世祖非常支持盧世榮。有一次，盧世榮對(duì)元世祖說(shuō)：“我做的事情，反對(duì)的人很多，抱怨的人也很多，我想以后一定還會(huì)有不少說(shuō)我壞話的人，我心里很害怕，所以事先向陛下匯報(bào)。”忽必烈對(duì)他說(shuō)：“你給我提的建議全對(duì)，要想不讓他人說(shuō)三道四，也不可能。但是，你不要防備我，你自己的飲食起居要多加小心。患了足疾的狗，狐貍不喜愛(ài)，但主人怎么能不愛(ài)呢？你現(xiàn)在推行了一系列做法，我自然是喜愛(ài)你的，但那些奸偽之人就不愛(ài)你了。你現(xiàn)在的官職已定，今后出行不要只帶一兩個(gè)衛(wèi)兵，同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)小心看護(hù)你的家門。”元世祖還親自命令丞相給盧世榮增加護(hù)衛(wèi)隨從。而盧世榮借此更加肆無(wú)忌憚，連丞相也不放在眼里。朝中有一個(gè)人稍與他不合，他即上奏元世祖，將其殺掉，從此以后，朝中凜凜，人們敢怒不敢言。

但就有不怕死的人，盧世榮主持中書剛幾個(gè)月，監(jiān)察御史陳天祥就冒死向元世祖上疏彈劾盧世榮。大意是說(shuō)：在盧世榮主持國(guó)家財(cái)政幾個(gè)月以來(lái)，苛刻誅求，不僅沒(méi)給朝廷廣開(kāi)財(cái)源，反而給朝廷招來(lái)許多怨恨，現(xiàn)在天下百姓比以前困難了許多，國(guó)庫(kù)也空虛了。考查他當(dāng)初的許諾與現(xiàn)在的結(jié)果，沒(méi)有一件事情能相符的；剛開(kāi)始時(shí)，他許諾說(shuō)能整頓鈔法，現(xiàn)在弊端比以前還要多；剛開(kāi)始時(shí)，他許諾能使物價(jià)下跌，而今物價(jià)反而高了起來(lái)；剛開(kāi)始時(shí)，他許諾可增加三百萬(wàn)錠財(cái)富而不盤剝百姓，現(xiàn)在他強(qiáng)迫有司，只是虛報(bào)數(shù)字而已；剛開(kāi)始時(shí)，他許諾要讓百姓快樂(lè)，但他現(xiàn)在所做的幾件事情，無(wú)非擾民而已。這種情況如果不早制止，等到惡果自行暴露再行糾正，那就好像蟲子雖然滅了，但樹(shù)也死掉了。”元世祖看了奏折之后，一下子醒悟了許多，立刻組織相關(guān)人當(dāng)廷對(duì)質(zhì)。大家一致認(rèn)為陳天祥所言是實(shí)，立刻停止盧世榮的做法是十分明智的。于是盧世榮上任幾個(gè)月來(lái)所行之事該停則停，該改則改。盧世榮也被關(guān)進(jìn)大獄。

有一天，元世祖問(wèn)一個(gè)人：“你對(duì)盧世榮怎么看？”這個(gè)人回答說(shuō)：“人們都說(shuō)，盧世榮的罪狀已經(jīng)一條一條的很清楚了，還每天養(yǎng)著他，白白浪費(fèi)糧食。”元世祖立刻下令將其殺掉喂鳥(niǎo)、喂獺。盧世榮以騙術(shù)居高位，最后落得悲慘下場(chǎng)，所以他應(yīng)歸入《奸臣傳》。

桑哥對(duì)當(dāng)時(shí)政治造成了什么不良影響？

桑哥為人狡黠豪橫，因喜言財(cái)利之事，而受到元世祖忽必烈的賞識(shí)，后來(lái)元世祖認(rèn)為他理財(cái)有方就重用了他。至元二十四年（1287）先任他為平章政事，不久又升為右丞相。在任職四年中，他推行了一系列他認(rèn)為可行得通的理財(cái)方案，在整個(gè)過(guò)程中，元世祖十分信任他，他的權(quán)力也特別大，因所行過(guò)急，造成的不良后果亦大。

他剛升任右丞相，就開(kāi)始檢核前中書省虧欠庫(kù)財(cái)，這是他檢核天下財(cái)所點(diǎn)的第一把火。經(jīng)過(guò)檢核，校出中書虧欠鈔四千七百七十錠，昏鈔一千三百四十五錠。然后將有關(guān)官吏治罪，不許自辯。這在中書省引起了很大的波瀾，不少人議論紛紛，桑哥得知后，將這些人全部誅殺，沒(méi)收家產(chǎn)，將妻子變?yōu)楣倥Ｋ灾袝槔_(kāi)刀理財(cái)，造成了恐怖的氣氛。然后置征理司，又開(kāi)始鉤考百官倉(cāng)庫(kù)，因?yàn)榈玫皆雷娲罅χС郑俟倩袒探K日，敢怒不敢言。桑哥理財(cái)十分苛刻，毫分縷析，凡相關(guān)的人，沒(méi)有不破產(chǎn)的，以致治罪了虧欠者之后，新官無(wú)人再敢赴任，寧愿棄家出走，到他鄉(xiāng)去躲避。至元二十五年，又派二十人鉤考諸路錢谷，對(duì)地方開(kāi)始了財(cái)政檢核，并為前去檢核的人專派警衛(wèi)，賦予很大的權(quán)力。

在對(duì)百官檢核的同時(shí)，桑哥又向元世祖建議，應(yīng)當(dāng)向天下百姓斂財(cái)。于是又增加鹽、茶、酒、醋之稅，所增之額在一半之上，弄得民不聊生。

總之，桑哥專政期間，不僅專斷財(cái)政，還專斷官員的任命，殺伐專斷出自一手。在他任職的四年時(shí)間里，他手握刑罰和官爵，把它們當(dāng)做商品一樣販賣，于是天下遠(yuǎn)刑喜爵之人都來(lái)求他。只要肯出高價(jià)，有罪的人可以無(wú)罪，想當(dāng)官的人都可以當(dāng)官。從此朝廷綱紀(jì)壞到了駭人聽(tīng)聞的地步。

于是，朝廷里有些正直的人，冒著生命危險(xiǎn)向元世祖進(jìn)言上疏，彈劾桑哥專權(quán)黷貨。有人很直率地對(duì)元世祖說(shuō)：“桑哥瞞蔽了陛下很多事。朝綱也讓他攪亂了，凡有敢議論的，他就殺掉。百姓流離失所，天下盜賊蜂起，已到了危在旦夕的地步了。如果不將桑哥馬上殺掉，以平天下人之憤，我擔(dān)心此人將會(huì)給陛下帶來(lái)大麻煩。”彈劾桑哥的人越來(lái)越多，后來(lái)元世祖令桑哥與彈劾他的大臣當(dāng)面對(duì)質(zhì)辯論，桑哥理屈詞窮而被殺。他理政期間，阿諛討好他的人給他立的頌德碑，也被推倒了。

鐵木迭兒是如何專權(quán)擅政的？

鐵木迭兒是木兒火赤的兒子。他的后臺(tái)是太后答己，兩次為中書右丞，都是依靠太后的勢(shì)力。在位期間，仗勢(shì)專權(quán)擅政，官民皆怨，朝廷、地方不得安寧。

仁宗初年，他提出買鹽引以及括田江南的主張。這是他為了增加國(guó)庫(kù)收入而提出的向商人和江南農(nóng)民斂財(cái)?shù)闹鲝垺＿@一主張得到了仁宗的同意。在具體執(zhí)行的過(guò)程中，官吏苛刻殘忍，成了害民之政。江西一帶尤其嚴(yán)酷，從而激起了贛州（今江西贛州）蔡五九的暴動(dòng)，整個(gè)南方為之震動(dòng)，不久，這種敲骨吸髓地向百姓榨取財(cái)富的做法就被迫終止。鐵木迭兒在朝野的種種虐政，引起了朝廷大臣的普遍不滿。楊朵兒只等四十余名御史共同向仁宗上疏，彈劾鐵木迭兒的奏折中列舉了他收受賄賂的人數(shù)、錢物，以及他任人唯親，縱家奴戕害社會(huì)，而他自己卻全然不管、怡然自安等種種罪行。指出天下四海之人都盼著將他車裂斬首而后快。仁宗看了這份奏折之后，十分震驚和氣憤。想把他抓來(lái)治罪，但他躲在太后之處不出來(lái)，仁宗無(wú)奈，最后只能罷了他的相位。

仁宗死后，鐵木迭兒以皇太后旨，又做了中書右丞相。這次為相，他比以前更加瘋狂。他身居相位，不在國(guó)政上用心，只是一心報(bào)復(fù)前仇。他剛?cè)斡蚁嗖痪茫窗讶首跁r(shí)彈劾他的御史中丞楊朵兒只和蕭拜住，以違太后旨而論罪棄市。從此朝廷大臣，人人擔(dān)心害怕，惶惶不可終日。不久，鐵木迭兒又心恨賀伯顏以前不依附于自己，以公報(bào)私，將其誅殺。后來(lái)又想殺英宗非常信任的趙世延，因?yàn)橼w世延曾經(jīng)議論過(guò)他的倒行逆施，因英宗力保，趙世延才得以躲過(guò)這一場(chǎng)殺身之災(zāi)。

鐵木迭兒復(fù)相之后，仗著他受太后寵信和自己的權(quán)力，只要一有機(jī)會(huì)他就報(bào)復(fù)曾經(jīng)與他有過(guò)不和的人，而且必置之死地而后快。睚眥之私，無(wú)有不報(bào)。肆殺前怨，御史臺(tái)為之一空。這在歷史上也屬少見(jiàn)。

鐵失為什么被列入《逆臣傳》？

鐵失是權(quán)相鐵木迭兒的義子，他的妹妹是英宗妃。英宗很信任他，任命他為御史大夫、忠翊親軍都指揮使、左右衛(wèi)阿速親軍都指揮使、太醫(yī)院使，兼領(lǐng)廣惠司事，可謂集要職于一身。

鐵木迭兒死后，其生前的種種罪惡漸漸被人們揭露出來(lái)，英宗委任拜住為右丞相，負(fù)責(zé)檢舉、肅清其奸黨，同時(shí)振立綱紀(jì)，進(jìn)舉賢者，斥退不合格的朝官。鐵失既是鐵木迭兒義子，又是經(jīng)鐵木迭兒舉薦而掌上大權(quán)的，他與鐵木迭兒有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他考慮到自己難脫干系，所以暗暗地想著應(yīng)付的辦法。

至治三年（1323）八月，英宗自上都返回，在距上都二十里許的南坡停下來(lái)。這天夜里，鐵失勾結(jié)樞密院事也先鐵木兒等十六人，發(fā)動(dòng)了震驚全國(guó)的政變。他以所領(lǐng)阿速衛(wèi)兵為外應(yīng)，殺了與英宗同行的拜住，他親自沖進(jìn)英宗臥內(nèi)，弒殺英宗。九月，遣使奉玉璽迎泰定帝于漠北。泰定帝即位之后，任命鐵失為知樞密院事。十月，泰定帝誅殺鐵失等奸黨。

鐵失本以為殺英宗、迎立泰定帝，會(huì)使自己免于被誅的結(jié)局，結(jié)果他還是難免歷史的懲罰，不僅性命沒(méi)保住，就連他的子孫也全被誅殺，家產(chǎn)籍沒(méi)。

孛羅帖木兒為什么被皇帝派人暗殺？

孛羅帖木兒是答什八都魯?shù)膬鹤印ＫS父在鎮(zhèn)壓紅巾軍中起家，他父親死后，代父做了軍中統(tǒng)帥，是元末鎮(zhèn)壓紅巾軍的主要?jiǎng)Ｗ邮种唬瑸樵⒘⒂泄凇Ｋ辉樀叟扇税禋ⅲ饕琼樀叟c太子不和造成的，是元順帝與太子斗爭(zhēng)的犧牲品。

至正二十四年（1364），元順帝與太子不和。元順帝在外所倚重的主要是孛羅帖木兒，太子以孛羅帖木兒手握重兵，飛揚(yáng)跋扈，不聽(tīng)朝命等罪，建議削他的兵權(quán)。但孛羅帖木兒不僅沒(méi)有聽(tīng)朝廷之命，反而命部下攻擊京師，順帝又將奸相搠思監(jiān)、樸不花等押送給他，以解他心頭之恨。后又任命他為太保、中書平章，兼知樞密院事，對(duì)孛羅帖木兒更加重用，這樣皇太子與他的仇就更深了。為了保障安全，皇太子調(diào)兵護(hù)衛(wèi)京師。不久，孛羅帖木兒糾集人馬攻擊京師，京城震動(dòng)。皇太子親自統(tǒng)兵督戰(zhàn)，結(jié)果被孛羅帖木兒打敗，太子及其黨羽逃出京城，元順帝又進(jìn)一步重用了孛羅帖木兒及其黨羽。

不久，元順帝又加孛羅帖木兒開(kāi)府儀同三司、上柱國(guó)、錄軍國(guó)重事、太保、中書右丞相，節(jié)制天下兵馬。這樣，他與太子的仇恨到了不共戴天的地步。

至正二十五年，皇太子謀劃如何除掉孛羅帖木兒及其黨羽。他調(diào)集了嶺北、甘肅、遼陽(yáng)、陜西以及孛羅帖木兒世仇擴(kuò)廓帖木兒的軍隊(duì)，進(jìn)兵討伐孛羅帖木兒。孛羅帖木兒也不甘示弱，竟將皇后趕出皇宮，幽禁起來(lái)，同時(shí)也調(diào)兵遣將對(duì)付太子兵馬。在此關(guān)鍵時(shí)刻，孛羅帖木兒手下的一員重要將領(lǐng)倒戈，與前來(lái)討伐他的軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付他。孛羅帖木兒一怒之下，派自己最得力的大將前去討伐叛將，反而吃了敗仗，愛(ài)將也被生擒，于是太子軍軍威大振。孛羅帖木兒大驚，親自帶兵迎敵，正遇上連下三天大雨，無(wú)功而返。從此，他每天郁郁不樂(lè)，飲酒消遣，荒淫無(wú)度，喜怒不常，醉酒殺人，弄得朝廷人人自危。在這種情況下，皇帝下了密旨，令心腹暗暗尋找可以刺殺孛羅帖木兒的勇士，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候行刺。

這一年七月，上都傳來(lái)了捷報(bào)，孛羅帖木兒準(zhǔn)備進(jìn)宮向順帝奏報(bào)這一消息，走到延春閣李樹(shù)下的時(shí)候，被順帝招來(lái)的幾個(gè)勇士殺死。皇帝于是一邊下令盡殺孛羅帖木兒余黨，一邊將孛羅帖木兒的首級(jí)函送太子，請(qǐng)?zhí)舆€朝。后來(lái)，孛羅帖木兒的余黨全部被誅殺。

韓山童、彭瑩玉是怎樣組織人民起義反抗官府的？

利用宗教把農(nóng)民組織起來(lái)反抗朝廷，是歷代農(nóng)民起義都使用過(guò)的方法。元代農(nóng)民起義，最初也是利用白蓮教和彌勒教來(lái)組織民眾的。

古代風(fēng)景畫鑒賞白蓮教供養(yǎng)的是阿彌陀佛，阿彌陀佛代表光明，是“明王”，這種宗教勸人今世念佛修行，死后可到西方凈土白蓮池上去過(guò)幸福美滿的日子。彌勒教供養(yǎng)的是彌勒佛，彌勒佛下世之后，世界立刻變樣，一切皆如人愿，充滿光明和美好。元朝時(shí)，民間流傳著這樣一首歌：“天遣魔軍殺不平，不平人殺不平人，不平人殺不平者，殺盡不平方太平。”這首詩(shī)叫《扶箕詩(shī)》，是教徒在活動(dòng)時(shí)唱的。詩(shī)中充滿對(duì)不平的憎恨，對(duì)公平與太平的渴望，這首詩(shī)對(duì)元統(tǒng)治下的百姓無(wú)疑具有極大的鼓舞作用。這是元代農(nóng)民起義爆發(fā)的根據(jù)。

元朝末年，北方形成了一個(gè)秘密白蓮教中心，以韓山童為首；南方形成了一個(gè)秘密白蓮教中心，以彭瑩玉為首。

韓山童是趙州欒城（今河北欒城）人。他祖父就宣揚(yáng)白蓮教，到他自己為教主時(shí)，他的教徒更多了，不僅在河南、江淮一帶擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且有一批像劉福通、羅文素、盛文郁、王顯忠、韓咬兒等這樣的忠實(shí)信徒。元末社會(huì)矛盾日趨激烈，韓山童等抓住時(shí)機(jī)，加緊宣傳，用“明王出世”、“彌勒降生”等吸引群眾，把矛頭指向元廷。元末農(nóng)民起義的爆發(fā)，與韓山童的這種鼓動(dòng)有直接關(guān)系。后來(lái)，韓山童成了元末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。彭瑩玉是江西袁州（今江西宜春）人。他從小出家為僧，能為當(dāng)?shù)匕傩障麨?zāi)解難，因此在當(dāng)?shù)氐拿芨摺Ｋ吹皆鷼鈹?shù)將盡，便以宣傳彌勒佛教為名，廣泛發(fā)展教徒，逐步成為秘密宗教領(lǐng)袖。后至元四年（1338），他在袁州發(fā)動(dòng)過(guò)一次起義，不久失敗。他充分總結(jié)吸取了這次失敗的教訓(xùn)，更加勤奮地做宣傳和組織工作。到元末農(nóng)民起義爆發(fā)時(shí)，他的信徒已布滿了江淮一帶。因此，當(dāng)北方的韓山童一起事，彭瑩玉的信徒們便跟著在南方紛紛起事，這對(duì)于鼓舞農(nóng)民起義軍的勝利信心，起到了很大的推動(dòng)作用，對(duì)打擊、瓦解元朝的腐敗統(tǒng)治，也起到了很大的作用。