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如果說三國的城墻，就是荊州古城這棵參天大樹目前所能夠見到的最早根基，那么培育這最早根基的關鍵人物，就是關羽和朱然。關羽是最早的擴建者，朱然則是緊接其后的大規模翻修加固者，而且作用完全不亞于關羽，原因在哪里呢？

關羽曾經建造江陵城池，酈道元《水經注》有明確記載，這在上一節已經提到。另外，散佚的唐代李吉甫《元和郡縣志·山南道》還記載，關羽是在舊城的南面擴建新城：“江陵府城。州城本有中隔：以北，舊城也；以南，關羽所筑?！标P羽被孫吳攻殺之后，他擴建的城池自然就被呂蒙所推薦的朱然所占據。朱然因此在黃武元年（222），打了一場漂亮的江陵保衛戰。之后，朱然繼續在江陵鎮守，又鎮守了二十七年，直到他在這里去世，加起來長達三十年之久。

到了朱然臨死前一年，即赤烏十一年（245），朱然開始大規模翻修加固江陵城池，史書記載：“赤烏十一年春正月，朱然城江陵?！边@段記載見于《三國志》卷四十七《吳主傳》。此處的“城”字是動詞，即修建城池的意思。朱然這一次舉措，在荊州古城最早根基的培育上，意義非同一般，理由有三：

第一，《三國志》中對此進行記載的《吳主傳》，是孫權時期的國家編年大事檔案，所以措辭非常精煉。整個《吳主傳》，對孫權在位時期大規模修建城池的檔案記載，總共只有六處。孫權在位長達五十二年，曾經一再下令“諸郡縣，治城郭”。全國大大小小的城池，雖然修建很多，然而記入國家檔案的，卻只有這寥寥六處，可見這六處的規模必定非同一般。

第二，最早出現在《吳主傳》中的兩處記載，是建安十七年（212）的“城石頭”，建安二十五年（220）的“城武昌”。所謂“城石頭”，就是興修石頭城（在今江蘇省南京市內清涼山），在秦淮河邊修建城堡，以拱衛首都建業；“城武昌”，則是修建武昌縣的城池（今湖北省鄂州市）。當時的建業和武昌，是孫吳的兩大都城。所以這兩次工程，都是屬于首都基本建設的國家重點工程。修建江陵城池能夠與兩者并列，可見也具有國家重點工程的性質。

第三，關羽單獨鎮守荊州，是從建安十六年（211）劉備前往益州后開始，到建安二十四年（219）被殺為止，歷時只有八年。但是朱然在江陵鎮守，是從建安二十四年（219）起，直到赤烏十二年（249）去世為止，歷時長達三十年，是關羽的三倍還不止。不言而喻，鎮守的時間越長，在城池修建上，積累的資源就越是豐富，經驗也越是充足。

規模非同一般，重要性堪比國家重點工程，積累的資源和經驗又更加豐富和充足，那么這次江陵城池的大規模翻修加固，效果究竟如何呢？客觀的見證者，是我們在后面將要講到的陸抗。鳳凰元年（272），也就是朱然這次修建工程完成二十四年之后，陸抗憑借超級堅固的江陵城池，使得西晉大軍在進攻江陵時無功而返，可見工程質量非常優良，絕非現今那些人一踩就塌，車一壓就垮，甚至是不踩不壓也要垮塌的豆腐渣工程。

既然這次城池修建，朱然擁有的各種條件都比關羽優越，二十四年后質量又經受住了嚴峻考驗，加之他在時間上又緊接在關羽之后，關羽修的城池，殘缺了的他必定要修補，薄弱了的他必定要加強，崩塌了的他必定要加固。因此，考古工作者發現的這段三國高大城墻，真正起主要作用的主持修建者，應當是朱然。換言之，這段三國城墻，以及還埋藏在地下的其他部分，就是關羽和朱然，特別是朱然朱大帥留給后世的珍貴實物遺產。

朱然的第一筆珍貴實物遺產，其特征是體量巨大但又深藏不露，靜靜等待重見天日。他留給后世的第二筆珍貴實物遺產，特征則是品種豐富而且光彩璀璨，這又是一筆什么樣的實物性遺產呢？

1984年6月，安徽省馬鞍山市南郊發現一座墓葬，出土了上百件木器、漆器、瓷器、銅器、陶器等珍貴文物，被評為當時中國十大考古收獲之一，這就是朱然的墓地?，F今，在原址上建立起“朱然家族墓地博物館”。朱然墓葬中的文物，就是他朱大帥留給后世的第二筆珍貴實物性遺產?，F在就選擇其中與我們名將主題密切相關的部分精品，與大家共同欣賞。

首先欣賞兩件物品，這是筆者親手按照原尺寸做的模型。這是什么東西呢？答案是朱然朱大帥生前所使用的名片，現今名片的老祖宗。

圖1　名刺模型圖

體形苗條的這一種，三國時的全名叫“爵里刺”，簡稱為“奏刺”或“名刺”。共出土十四枚，用本色木料制成，長度是當時的一尺，相當于現在的二十四厘米左右。正面直行書寫禮節性措辭，字體是向楷書轉變的隸書。圖1這一枚是：故鄣朱然再拜問起居字義封。

措辭被空格分為三段：第一段的“故鄣”，是朱然籍貫所在的縣名，后面是姓名“朱然”和敬語“再拜”；第二段是固定的問候語“問起居”，即問候對方生活起居。再拜，意思是向您致敬兩次；問起居，意思是問候您身體安好。第三段標明自己“字義封”，是方便讓對方稱呼自己。因為按照當時的社交禮儀，稱呼自己要稱名，比如朱然要自稱“然”，以表示謙虛；稱呼對方則要稱字，比如稱朱然要叫“義封”，以表示尊敬。總結起來，措辭包括籍貫、姓氏、名字、敬語和問候語共計五項，其中的籍貫一項，可以根據對方對自己的熟悉程度而增減變化，其余四項則必須具備，所以十四枚的措辭大同而小異。

體形壯實的這一種，叫做“謁”或“版謁”，共出土三枚。也用本色木料制成，長度也是一尺，但是寬度和厚度都超過了名刺。正面頂端中央書寫“謁”字，然后在右側邊緣，用小一點的字體，直行書寫同樣字體的禮節性措辭。圖2這一枚是：假節右軍師左大司馬當陽侯丹楊朱然再拜。

據《三國志》等史書記載，朱然臨終前，擔任的職務正是右軍師、左大司馬，被封為當陽侯，與此處的措辭完全吻合。開頭的“假”字，出土時完全腐蝕缺損，但是《三國志》卷五十六《朱然傳》記載，孫權曾經“假然節”，即給予朱然一柄節旄。所謂“假節”，是當時軍事上一種專門名號。“假”的意思是給予，“節”是用竹竿與牦牛尾做成，作為君主所賜威權的憑證。享有這一名號者，有權誅殺違反軍法的普通將士。據《三國志》記載，陸遜、陸抗父子，都曾擁有“假節”的名號。比照陸氏父子，這版謁上缺損的第一個字，可以肯定是“假”字。

圖2　版謁模型圖

大體說來，名刺應當用于一般性的社交場合，而版謁則用在比較正式的官方場合。

不要看這些名片的老祖宗原生態十足，文化價值卻很高，堪稱朱然家族博物館的鎮館之寶。原因在哪里？“三國探客”告訴你。

因為有了它們，有關專家才能夠將墓主確鑿無誤地鎖定為朱然；因為有了它們，我們也才能夠穿越時空，直接感知一千七百年前三國歷史文化的動人風韻。在當時，與名刺、版謁相關的有趣故事很多。比如《三國志》卷十《荀彧傳》裴松之注引《禰衡傳》記載，那位恃才傲物的老憤青禰衡，漫游到東漢朝廷所在的許縣，自己書寫了一枚名刺，揣在懷里想去訪問社會名流。誰知走了一圈，他一個都看不上眼，最后名刺上的字跡都褪了色看不清了，也沒能遞送出去：“衡嘗書一刺懷之，字漫滅無所適。”還有《三國志》卷九《夏侯淵傳》裴松之注引《世語》記載，夏侯淵七歲的兒子夏侯榮，記憶力相當驚人，曹丕曾經在一次大會上，讓他先看一遍在座上百位賓客的奏刺，然后逐一測試，他能夠將每個人的姓氏、名字、籍貫全部準確無誤地說出來：“賓客百余人，人一奏刺；悉書其鄉邑、名氏，世所謂爵里刺也?？褪局?，一寓目，使之遍談，不謬一人?！边€有《三國志》卷十一《邴原傳》裴松之注引《邴原別傳》記載，曹操北伐塞外烏丸之后凱旋途中，門口送進一塊社會名流的版謁，此人叫做邴原，曹操見了大喜，抓起鞋子一邊穿一邊跑出去迎接：“邴原先至，門下通謁。太祖大驚喜，攬履而起。”還有《三國志》卷三十二《先主傳》記載，劉備第一次當官當了一個分管全縣治安的縣尉。不料沒有當幾天，就碰上精簡機構，上級郡政府的督郵老爺來到縣里，準備通知劉備下崗。劉備去向督郵大人求情，門口拒絕把他的版謁遞送進去通報：“先主求謁，不通?！眲浯笈┐蚨洁]一頓之后棄官而去。

這些故事非常有趣，但是名刺、版謁的實物，卻長期無緣看到，實在遺憾之至?，F今終于可以一飽眼福了，要知道在三國的風云人物當中，名刺和版謁同時出土從而呈現在人間者，迄今還只有朱然朱大帥這獨一份，實在是極其珍貴！

這些名片的老祖宗，看起來有點土，但是蘊含的文化格調卻很高，在措辭上充分展現出咱們古人的高尚風范。什么風范？也就是禮儀之邦的風范。現今流行的名片，特征是突出自己：姓名用大字，放在正中，所有頭銜，這個總，那個董，這個局長，那個主任，全部羅列，不把對方雷倒不算完。但是你看人家朱然朱大帥的名片，格調完全不同。他的名片，特征是尊重對方。用在一般場合的名刺，自己的官銜、爵位一律不寫，只有姓名和表字，而且“字義封”三個字還特別寫得小一點，那是非常之低調。為何這三個字寫得?。壳懊嬲f了，古人在社交場合中，對自己要稱名，以示謙卑；對別人卻要稱字，以示尊重。寫出自己的字，是為了便于別人顯示禮貌；但是寫小一點，則是預先表示對別人的感謝，意思是您對我的尊敬，實在不敢當，實在承受不起。但是對于對方，既有“再拜”的敬語，接著又有“問起居”的問候語，那是非常之尊重。至于用在正式官場的版謁，雖然羅列了自己的職務和爵位，卻是用小字寫在右側的邊緣，而把向對方致敬拜謁的“謁”字，用大字放在上端的正中位置，下面還空出一大塊空白，表明這也屬于對方的范圍，自己不敢使用。其特征也是充分尊重對方，而不是突出自己。堂堂孫吳軍界的頭號人物，皇帝孫權的陪讀發小，如此謙虛低調，如此尊重對方，這種禮儀風范，本身就是寶貴的非物質文化遺產。

還有一點相當重要，值得注意。只要仔細端詳就會發現，這十七枚名刺和名謁，其筆跡的書寫特征完全相同，應當是出自一人之手。比照上面禰衡自己書寫名刺的事例，再考慮到朱然為人的謙虛低調和尊重對方，這些名刺和版謁上文字的書寫，極有可能是他親力親為。換句話說，這些文字，應當是朱然本人生前的親筆。如果真的是這樣，這筆遺產更是他朱大帥對后世的親手饋贈，就更是非常珍貴的鎮館之寶了。

在朱然墓中，出土數量最多的是漆器。這些漆器不僅制作工藝令人贊嘆，而且具有豐富的文化內涵。那么這些漆器來自何方？其中又有哪些值得欣賞的精品呢？

三國時期，以成都為中心的蜀郡，是精品漆器的制造中心。漆器和絲錦，是蜀漢兩大拳頭外貿產品。朱然墓的漆器上就有“蜀郡作牢”字樣，可以確認為蜀郡的產品。前面說到，朱然曾經在江陵鎮守長達三十年。不僅在地理上接近蜀漢，而且在時間上，除了前面三年孫劉兩家處于交戰狀態之外，從第四年諸葛亮開始輔佐劉禪起，兩國就重新變成盟國，友好往來不斷。因此，朱然完全有充分的條件，得到來自蜀郡的漆器。

先欣賞一件漆盒的盒蓋。盒蓋呈橢圓形，長約十五厘米，寬約九厘米，高七厘米。隆起的頂部中央，鑲嵌一塊方形鐵片，鐵片的兩側和中央，橫刻三道細縫。這漆盒究竟是什么器物呢？

考慮到朱然的軍隊主帥身份，這應當是當時軍事機密文件的傳送盒，也就是三國版的密碼箱。使用程序應當是五步：1使用絲絹或紙張書寫機密文件，折疊之后放進漆盒，再蓋上盒蓋；2在鐵片的位置，用細繩橫向依次緊緊纏繞盒身，形成一排細繩的平面。3與三條細縫對應位置的細繩，要借助類似于針的工具，橫向穿過細縫，從而使得整個繩圈完全固定，絕不會從盒身上滑脫出去。4將細繩打上死結，剪去多余部分，再用黏性很強的封泥，平鋪在鐵片上，壓緊壓平后，加蓋印章進行密封。5等封泥干硬之后，即可派專人送出。如果途中有人想要偷看盒子里面的機密文件，必須破壞封泥或者細繩，一旦破壞就不可復原，所以必定會被發現。因此，三國版密碼箱的構造雖然很簡單，設計卻極為巧妙，保密功能堪稱一流。圖3是筆者親手制作的示意模型，讀者諸君可以參看。

圖3　漆盒模型圖

前面講陸遜之死時就提到，諸葛亮與孫吳重新建立聯盟后，鎮守上游荊州的陸遜，成為孫權與蜀漢的聯系紐帶。孫權給對方的公文，中途要給陸遜過目，陸遜可以自行修改，然后再用孫權留給他的大印，重新加封后送出。孫權的公文，正是用這樣的漆盒傳送，所以陸遜打開看了再放進去之后，才會用孫權本人的印章在外面重新加封。

說到印章，現今三國影視畫面上出現的官印，幾乎有人頭那樣大，完全不對。究竟當時印章的尺寸有多大？“三國探客”告訴你。

當時的官方印章，由中央專門機構統一制作，規格是見方一寸，習稱“方寸印”。當時的一寸，是二點四厘米，大約是成人食指一個指節的長度。至于官印的材質，以及系在印紐上綬帶的顏色，也因官階的高低而不同。頂級高官金印紫綬；次高級官員銀印青綬；中級官員銅印黑綬；低級官員銅印黃綬。不僅官印是如此，就連皇帝、親王的璽印，尺寸也是如此，故有“方寸璽”之稱。孫堅攻入洛陽得到西漢高祖傳下來的“傳國璽”，其大小是“方圜四寸”，這明確記載于《三國志》卷四十六《孫堅傳》裴松之注引《吳書》。所謂“方圜四寸”，即方形的圓周共計四寸，正好每邊一寸。1981年江蘇省揚州市邗江區出土的東漢初廣陵王金璽，正方形邊長二點三厘米，正是東漢初期的一寸。至于三國的私人印章，尺寸比官印還要小一點。2010年5月河南省孟津縣出土的曹魏大將曹休私印，正方形邊長就只有兩厘米。

再欣賞一件敞口漆盤：上部口徑十四厘米，底部口徑六點八厘米，高度一點八厘米。值得注意的是盤底中央的彩繪：兩名五六歲的兒童，將衣衫纏在腰間，各自手持木棍，正在比試武功的高低。右邊那位向左跨步，雙手舉棍出擊；左邊那位一面向左撤步避讓，一面舉棍伺機還擊，全都是像模像樣的練家子。前面講呂蒙時說過，孫吳的軍隊，與領兵將領有強烈的依附關系；家屬也在駐地一起生活，兒孫是軍隊兵員的主要補充。這件漆盤的圖景，應當就是朱然軍營中將士后代真實生活的寫照。三國時代，不僅武功從娃娃就開始抓起，而且就連“武藝”這個詞匯，也最早出現在三國的史書中。陳壽評價曹操的兒子曹彰，“武藝壯猛，有將領之氣”，這見于《三國志》卷十九《曹彰傳》。劉備的養子劉封，“有武藝，氣力過人”，這見于《三國志》卷四十《劉封傳》。“袁敏有武藝”，這見于《三國志》卷十一《袁渙傳》。就連女性，比如孫權的老妹，也是“才捷剛猛，侍婢百余人，皆親執刀侍立”，這見于《三國志》卷三十七《法正傳》。三國啊三國，真是一個充滿尚武精神的時代啊！

最后欣賞漆尺。根據朱然家族墓地博物館的陳列說明，是用木胎打底，再涂膩子油漆，長度為二十四厘米。三國的一尺，以往大多認為相當于二十三厘米，那是因為沒有實物，只好書面折算出來的近似值?，F在有了朱然本人給出的實物證據，準確數值從此可以確定為二十四厘米。沒有實物，劉備七尺五寸的身高，只相當于一米七二，那很平常，完全不值得在史書中寫上一筆；有了實物，劉備的身高一下子提高到了一米八零，在營養遠不及當今的三國時代，著實是引人注目的大個兒了！

筆者最近一次到安徽省馬鞍山市考察朱然家族墓地博物館，是在2012年的10月，筆者同時還考察了該市的采石磯名勝區。采石磯又名牛渚磯，就是孫策攻取江東時的登陸渡口。俯瞰長江，波濤東去；回首三國，浮想聯翩。想當年孫策揮兵數千在此渡江，打拼孫吳基業，才不過二十一虛歲，年輕得被人稱為“孫郎”。為何會“自古英雄出少年”呢？主要原因之一，是古人尚武，特別是在三國時代，從娃娃就抓起，朱然墓中出土的漆盤彩繪就是明證。尚武，不僅能夠強健體魄，更重要的是能夠強健精神。精神和體魄都強健的下一代，就是少年英雄的后備軍。難怪當時會出現名將輩出的閃亮圖景，因為有充足的后備軍??！如果當今我們的中華民族，也擁有雄厚的少年英雄后備軍，再囂張的惡鄰也不敢小覷我們，對不對？看來尚武還是不尚武，能不能從娃娃就開始抓尚武，可以算得上關乎民族興衰的大事了。這正是：

尚武優良傳統在，發揚光大待何時？

關于朱然就講到這里。下面要講孫吳主帥型名將的第五名，陸遜的兒子陸抗。

主帥型名將第五名——陸抗

他是全力支撐國家危難局面的棟梁，因為有他在，北面的強敵西晉不敢對孫吳動兵；因為他去世，幾年后孫吳就被西晉大軍滅亡；他四個兒子全都成器，老大和老二為國盡忠，犧牲在疆場，老三和老四則是西晉文壇的兄弟雙星，留名于青史……

將門虎子

本節要說的這位名將，他父親是孫吳中期的軍界首腦，本人則繼承父業，成為孫吳后期的杰出主帥；他是全力支撐國家危難局面的棟梁，在上游荊州鎮守整整十五年；因為有他在，北面的強敵西晉不敢對孫吳動兵；因為他去世，幾年后孫吳就被西晉大軍滅亡；他四個兒子全都成器，老大和老二為國盡忠，犧牲在疆場，老三和老四則是西晉文壇的兄弟雙星，留名青史。他，就是陸遜的兒子陸抗。陸抗究竟是怎么從高門公子哥，成長為三國名將的呢？他是靠吃父親的老本，還是憑自身努力取得成功的呢？

陸抗字幼節，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人氏，是陸遜的次子。因為大哥陸延早死，所以赤烏八年（245）其父陸遜去世的時候，剛剛才滿二十歲的他，就成為家庭的頂梁柱，并且經受了一場突然的嚴峻考驗。考驗在哪里？“三國探客”告訴你。

上一節講過，陸遜是在孫權的有意打擊之下，悲憤含冤而死在武昌（今湖北省鄂州市）的。陸遜死后，陸抗護送父親的遺體，準備回下游江東的故鄉吳縣（今江蘇省蘇州市）一帶安葬。途中經過京城建業（今江蘇省南京市）時，他顧全大局，特地去向皇帝孫權謝恩。孫權剛剛逼死了他的父親，他去向孫權謝什么恩呢？原來，陸遜死的時候，他手下長期追隨的親兵，還有五千人馬。前面講過，孫吳實行了一種特殊的軍隊制度，后世學者稱為“領兵制”。領兵將領與他部下之間，具有強烈的依附關系：部下長期跟隨將領，部下的妻室兒女家屬長期隨軍駐防，子弟成年后也繼續在這支軍隊當兵。為了暫時安撫這支長期依附陸遜的部隊，防止出現動亂，孫權便任命陸抗為建武校尉，作為這支部隊的首領。陸抗去謝恩，就是謝這個職務的恩。

但是陸抗一到京城，就被孫權下令軟禁在規定的地方，要求在規定的時間內回答問題，而且不準與外界來往，等于是被雙規了。他才二十歲，此前沒有介入政治，也沒有違法亂紀，為何會遭到如此對待呢？原因是孫權還想在他身上，繼續清查他父親陸遜的問題。于是，孫權又從皇宮中派出特使，拿出當初一個名叫楊竺的告密者告發陸遜的二十條罪狀，一條又一條地追根究底，要陸抗如實回答?！度龂尽肪砦迨恕蛾懣箓鳌酚涊d是“送葬東還，詣都謝恩，孫權以楊竺所白二十事問抗，禁絕賓客，中使臨詰”。

面對突如其來的嚴峻考驗，如果碰上只會吃喝玩樂的紈绔子弟，早嚇得尿褲子了。而陸抗的表現如何呢？兩個字：淡定。他一條一條地回答，而且回答得比當初他父親還冷靜，還清晰，還更有說服力。孫權本來以為，當初在陸遜那里沒有追問出什么罪過的問題，在陸抗這里，總會挖出一點紕漏或差錯來，卻沒有想到竟然問出這樣的結果。一點沒有抓到小辮子的孫權，反應究竟如何呢？《陸抗傳》上的描述，說是“權意漸解”，即孫權的心結逐漸消解了。其實，孫權恐怕還有相當大的尷尬，只是沒有表現出來而已。

第二年，也就是赤烏九年（246），陸抗晉升為立節中郎將。當時軍官的名稱，按等級的高低，大體分為將軍、中郎將、校尉和都尉幾大類。每一類的前面，又冠以不同的形容詞。陸抗從建武校尉，變成立節中郎將，屬于提升。所謂“立節”，即建立節操，從這一官職的命名看，孫權是有深意的，他希望陸抗建立節操，實際上就是要陸抗放下父親被逼死的恩怨，繼續效忠自己。在陸抗這一方面，他的家族是深深扎根在江東的土著，而且一直是名門大族，脫離不了江東。既然脫離不了江東，從整個家族和自己的發展前途考慮，除了繼續為孫吳政權效力，沒有其他的選擇。因此，他帶領手下兵馬，前往新的江防要塞柴桑（今江西省九江市）駐守，以便將武昌的大營騰出來，交給新來的長官諸葛恪。而陸抗的節操究竟如何，從駐地交換的行動中就能清晰地展現出來。

新來的諸葛恪，是諸葛亮大哥諸葛瑾的長子，新生代將領中最受孫權青睞的風頭人物。他人很聰慧，特別是玩腦筋急轉彎，反應極快?！度龂尽肪砹摹吨T葛恪傳》中記載，孫權大宴群臣，酒酣耳熱之際，令人牽進一頭驢，驢頭上掛著一塊牌子，上面寫著“諸葛子瑜”四個字，眾人一見，不禁大笑。原來，諸葛瑾字子瑜，他是長條臉，很像驢。好開玩笑的孫權，就拿忠厚的他來取樂。在座的諸葛恪，立刻拿筆上前，加上“之驢”二字，變成“諸葛子瑜之驢”了。眾人莫不佩服，孫權馬上把驢賞給諸葛恪。但是他又驕傲自滿，當初陸遜就因此對他有看法?，F今孫權提拔他為大將軍，兼任荊州牧，接替陸遜鎮守武昌。對于這位過去與父親不和睦，現今又來占據父親老地盤的同輩，陸抗會如何對待呢？

《三國志》卷五十八《陸抗傳》記載，陸抗臨走之前，下令將武昌大營的城池、營壘、圍墻、房屋，全部修繕一新；營地周圍的園林，包括桑樹、果樹等，全部保持完好不準砍伐；整個大營，如同全新建成的一般。但是，諸葛恪在柴桑留下的營地，卻是一片臟亂差，到處破破爛爛。諸葛恪進駐武昌大營后，看到陸抗給自己留下的，與自己留給陸抗的截然不同，這位平常自視甚高的風頭人物，史書說是“深以為慚”，也就是自感慚愧得很。